陰森林密的山野中，藤唯信拼命的奔逃着，任憑枝葉和荊條，将自己身上刮出血痕累累，将衣物挂成一條條。
哪怕将煙火袅袅的延平大營抛在身後。
但他依舊沒有停下腳步，或是回頭觀望上一眼。
因為他真的被驚駭到了；不惜激發出自己長期服用“血丸”，在體内所積累下來的效用；讓腿腳和腰背等處，都出現了不同程度的膨大異化，也讓他暫時獲得了，超乎常人想象的速度和力量加成。
沒錯，相對于那些被植入異類血肉，進行異化改造的手下；身為親信和重要部下的藤唯信，則是從上位者處得到了，名為“血丸”的特殊恩賜。
可以令人變得精力充沛而年輕強健，尋常病痛難侵。
而且還可以在體内積累藥性，而在需要的時候爆發出，超乎常人的能力；也并沒有身體異化之後，就不可逆轉和恢複的弊端。
唯一的問題就是，服用血丸次數多了之後，就很容易形成依賴和成瘾。
比如在長時間斷絕了血丸的攝入後，會産生對活體血肉難以抑制的激烈渴望，乃至由此喪失理智的嗜血狂暴。
因此，這也成為了藤唯信所在密社内部，用控制和懲罰那些不得力、犯錯之人的關鍵。
藤唯信可是親眼所見，在用來處理屍骸廢料的地下深井中，那些宛如幹癟行屍一般的存在；他們就是斷絕了血丹之後，徹底喪屍了神智的下場，求生不得求死不能的徘徊生死之間，本能吞噬一切。
但最殘酷的懲罰，無疑還是讓妄圖洩密的背叛者，在血肉的饑渴之下理智崩壞，撕碎和吞噬其身邊所能找到的一切親人；然後将其埋入根須之中，充當培育誘導異化體之源，“肉丹”的苗床/器皿。
因此，在藤唯信眼中那位通海世子，才是這世間應運而生的天眷之人。
所以才能夠在這異變橫生、妖亂頻頻的世道中，迅速掌握駕馭和驅使這些妖異的法門，乃至從中獲得不可思議的力量和手段。
更有傳聞宣稱，他帶人找到海外仙山的秘境，從中帶回來了上古神樹的“扶桑之種”；從中獲得了莫大的好處和種種神通，而無論是“樹種”“血丸”“肉丹”，也不過是其中諸多皮毛之一而已。
所以，隻要享受到了其中好處，就幾乎沒有人會舍棄和背叛這一切。
而更多的人則是别無選擇，尤其在天象異變之後；面對那些越來越多詭異莫名的事物，迫使人們隻能尋求更多非常力量的庇佑。
不然的話，就算是山中道的前沿軍中，或是彰化各州地方的藩家，關于那麼多山中俘獲的消失，總有人會察覺到一些端倪或蛛絲馬迹的；而不是像現在一樣，幾乎平靜的像是什麼事情都沒發生過。
因為，大家似乎都在坐視其成，哪怕隐約知道其中，可能會發生一些不忍言之事；但隻要公室一天沒有表明态度，他們也就絕不會輕舉妄動。
畢竟對方乃是名正言順的世子之尊，擁有天生的權宜。
隻要他沒直接損害到，夷州本地分藩、世臣的切身厲害，就算是失蹤一些藩奴，或又是從海外販運人口也一樣。
這世上可沒毫無代價獲取的力量；但就算充滿血腥、肮髒的力量，那也是一種力量。
因此，藤唯信出身的滕氏/蘭台藩，哪怕沒有在明面上支持過他分毫，但在暗地裡卻是聽由他，利用家族的港口販運往來而不聞不問。
然而現在這一切，都随着那個冒牌貨的出現，被徹底打破了。
雖說公室裡的那些老家夥，沒能剝奪世子的名分和權柄，卻又推出一個形貌酷似的冒牌貨頂替之；這就足以讓島西各地，那些長久坐而觀望的藩家們，開始産生質疑和動搖，乃至暗中改弦更張了。
藤唯信既不想被家族抛棄，也不想失去組織内部的種種好處和權利，就隻能不惜此身的竭力逃出來報信。
因此，他這一逃就是一天一夜，期間不眠不休也毫無進食飲水，一口氣逃出彰化州的地界。
最終衣衫褴褛，像個野人一般的藤唯信，終于搶在四條腿的騎從馬隊抵達之前；徑直闖入了宜蘭州南安縣明池鄉，一處的别莊當中；然後，又從這裡迅速的改頭換面之後，策馬疾馳奔向海邊山地。
從大路輾轉到岔路，再從岔路轉向林中野徑，又從林中野徑走上了山中小道。
最終，他抵達了蘭陽溪位于海邊山區的上遊，深峽谷地中流淌而出的支流之畔，在這裡有一條天然水道可以直達海邊。
因此，藤唯信在野外荒廢的碼