事實上潛入蘭斯城的過程，堪稱是波瀾不驚而毫無意外。
作為一座曆史及其古老的城市，其地下掩埋着羅馬時代就沿用下來的諸多溝渠。
找到其中一處出口，剩下來就阻擋不了「次元泡」的挖掘。
而當這麼多人一下子，都如神兵天降一般出現在城内後；原本還是有所動搖的某位城市守備隊長，也就變成了最為堅定的内應和掩護者；而将全城聚集起來的審判處刑，也變相轉移了多數人注意。
因此，當源源不斷的自由軍士兵湧入城内，并且在這名隊長的配合下，悄無聲息突襲打開就近的城門，就成為了毫不意外的事情。
而江畋甚至還有多餘心情，帶人前來市中心的廣場上，觀摩審判。
雖然，已經成功的拿下蘭斯古城，但是江畋或是自由軍，所要面對的問題的卻才剛剛開始。
比如在最後的時刻乘亂躲進聖母大教堂，試圖利用其中聖物負隅頑抗的，西南總主教喬瓦尼及其追随者。
隻是這些古代流傳下來聖物，用來對付異類或許有效果；但是用在正常人類身上，尤其是那些負責破門的傳承騎士，就基本不怎麼好用了。
因此，很快就快刀斬亂麻式的鎮壓了他們最後的反抗。
甚至連其中一些人試圖争取時間，點火燒毀聖母大教堂，兼帶自我殉難的努力，也當場失敗了。
但是，對于被俘虜的總主教喬瓦尼及其追随者，後續的處置意見；卻是開了好幾場會議才決定下來。
已經走上正軌的自由軍和救亡政府，如今已經不會再輕易的随便殺人；更況且有時候直接肉體消滅的手段，并不适合用在這種宗教争端和矛盾上；反而會因此成就了對方，自我感動的殉難者情節。
因此，最後還是由江畋親自拍闆做出的決定，将犯下重大錯誤和罪責的前總主教喬瓦尼，及其親信黨羽就此流放阿非利加的海外行省；在異教徒混雜的邊疆地區，沿用傳統進行贖罪性的傳道巡禮。
這也是當年西大陸教會曆代的尼西亞公會、以弗所會議，所沿襲下來的一種處置方式。
曾經的阿裡烏斯派、涅波利斯派等等被列為異端的派系，都享受過類似的待遇；隻是自由軍并不擔心将來事。
因為阿非利加的王國海外行省，如今也是曾經教會異端阿裡烏斯派，為數不多的自留地。
因此江畋倒是很期待，被流放過去的普世教會總主教喬瓦尼，會和當地的阿非利加教團，碰撞出怎樣火花。
而随着總主教喬瓦尼在内，一幹西北大區的教會高層，被火速押解南下；也隻是暫時解決了蘭斯城内表面上的問題。
但積弊難返的王國教會，卻不是更換一小戳上層人物，就可以輕易改易和革新。
事實上，相對于自身生活簡樸并有志整頓教會的，卻毫不猶豫站在頑固派陣營裡的總主教喬瓦尼本人；剩下那些教會中高層當中，出身貴族背景的成員，所犯下的罪責和破壞的戒律可謂罄竹難書。
….
但是，好在喬瓦尼在此之前做的事情，讓這個過程變得簡單起來。
因為召開西北大區主教團擴大會議共商對策的需要，周邊行省的修道院長、主教都被召集到蘭斯城内；倒不用再重新按圖索骥了。
因此，随後被緊急召喚而來的，還有來自南方控制區，阿維尼翁、圖盧茲、馬賽等地，神學院和教會學校的師生；他們将負責與當地殘留的教會成員進行辨經，并且重組西北大區的主教團聯會。
在完成了對于教會内部，那些腐壞堕落成員的後續調查和審判之後；就可以順勢填補起留下的空缺；盡量降低教會大整頓，對于地方秩序所帶來的的沖擊和影響。
還有就是釋放那些被捕的宣誓派。
并從中挑選出代表，加入自由軍後續組成的虔誠審查委員會。
同樣是出身本地教會的成員，他們對于教會内部的弊端和問題；顯然是更加的知
根知底；同樣也有革新求變/清算舊賬的現實需要。
因此，經過這麼一番操作下來之後；曾經号稱擁有數千神職人員，和上萬聖戰保衛軍的王國聖地蘭斯。
如今就隻剩下不足千餘名的神職人員，以為各種宗教場所和日常聖事，最低限度的維持需要。
事實上，在經過火刑現場顯聖一幕之後；這些由傳統信徒和城市守備隊，所組成的所謂聖戰軍；崩潰和瓦解的比那些神職人員更加徹底。
一些人甚至由此轉變了立場，而成為教會内部罪證揭發者。
因此，自由軍也沒有随随便便的将其遣散，讓後自由放任回地方去，成為潛在不安定因素。
而是從中挑選精壯，新編成了十幾個救贖連隊