洛陽城西南郊，僅與神都苑/西苑和西市，隔着一道定鼎門的城下蕃坊。
已經被四下合攏而來的軍馬，所設立的重重攔栅和拒馬，給團團包圍和封鎖了水洩不通。
僅剩下街頭上來巡遊的公人，敲鑼打鼓叫嚣着讓所有人，都耐心等候家中以待後續查點。
事實上,作為常年大量外域、藩國的外來人員，長期彙聚和定居的所在。
作為洛都的蕃坊經過曆年的演變，也是分為城内和城外兩大部分的。
其中位于城内西市附近，具備諸多不同地域特色風情的蕃坊，則是大唐懷柔和包容寰宇海内的門面和所在。
因此，有資格居住在這裡,要麼各族歸化中土多年的後裔,要麼是長居中國的番商胡賈,要麼是列國使臣及其扈從、屬員的親族子弟。
基本上屬于外來人等群體的中上層人家。
所能夠展現出來是，衣食無憂、民風淳厚、士民懷德，風光霁月的一面。
而位于城西北角一牆之隔的城郊。
由數條永濟渠的支流所形成，曾經是一片河沼、池泊地帶，卻因為自發聚集了大量外來人口，而誕生的洛都諸多城下坊之一——西渠蕃坊，則是代表了一體兩面的洛都蕃坊中，不那麼光彩甚至有些灰蒙蒙的另一面。
因為，其中彙聚了大量與西市蕃坊有關的最底層從業人員。
或者說，他們雖然在西市中做事，本身卻無力承擔在洛都城内，定居和滞留的生活成本和日常開銷。
因此，每天随着定鼎門開合的鼓聲，他們白日裡在城内西市勞作,晚上就回到城外休息。
因為，這是一片在曾經的大小河沼、池泊上，用木樁和桁架堆搭起來。
日常生活所需也無疑要低廉的多。
隻要肯付出一文錢的最低代價，就可以獲得一處形似棺材闆大小的栖身之所，而用各種不知道來源的低劣食材騙飽肚皮,也不過是幾文錢而已。
因此久而久之，這裡也成為了許多滞留在中土，世代從事賤業的蕃種、胡裔，還有那些蕃坊人家的逃奴，棄兒，甚至是相應背景的罪徒，逃犯、私販子，約定俗成的彙聚之地。
于是經年日久，就連大唐本地或是外來的士民，也基本甚少涉足期間了。
就像是大唐東都邊角之地上的一塊疖藓；也許不好看還有許多潛在問題；但又是不可或缺的大都邑，金字塔式的生态圈中不可或缺的一部分。
甚至就連漢家貧民百姓，也可以通過某種隐形存在的歧視鍊，從中找到某種用以教訓兒女心理上的優越感。
當然了，相對于城内西市周邊，那些相對規劃齊整，而别具特色的各族蕃坊；西渠蕃坊則是一個不折不扣的大雜燴。
在這裡随便從街頭上拉一個人出來，也許就能身兼波斯、大秦、天竺多族的血脈。
因此，能在這裡發揮作用是大小蕃人團夥和幫會。
而他們也代表了從長相容貌和體态上，被各族蕃人群體主流所嫌棄的殘渣和邊緣人。
因為諸如扶桑、新羅、安南等地的土族蕃種，隻要在形貌上通過一兩代人通婚混血之後；就會迅速抛棄本來的族群和舊有身份,而自此世世代代以地道的唐人自居。
而諸多北塞、西域、南蠻各族亦不過如此。
反而是大秦、波斯、天竺等，自兩漢就與華夏往來不絕古老的淵源，得以保持了自己相對特色的同時，也在城内擁有規模甚大的蕃坊聚居區域。
而随之而來的諸多附庸族群，則構成了西渠蕃坊的補充來源。
因為，其中大多數人過于明顯非我族類的長相和形貌，再加上缺少官面上的合法身份和穩定的經濟來源，基本上就沒有可能走出這裡，在外間謀取新的生活和職業。
因此，他們最大指望就是被城内的蕃坊所看中，不然就是在下一代的長相趨近唐人。
但是，通常意義上的燈下黑，并不意味着洛陽縣或是河南府，就徹底放棄了對于這片區域，日常管制和抽取利益的權柄。
事實上，這片區域與諸多洛都城下坊一樣，擁有自己的名稱和民籍，以及被各方勢力推舉出來，在明面負責交涉和公事的坊主。
甚至還能夠像模像樣的，按照戶籍和丁口上的多寡等秩，定期繳納一筆戶丁錢和雜色市稅；而在二十多處城下坊的考績排名當中，勉強保持一個倒數第幾名的吊車尾位置。
河南府和洛陽縣的公人，也能進入其中查辦幾處桉子，作為王法存在的憑證。
隻是在私下裡，才由以占據着若幹街道、坊區為單位的蕃人幫會、團夥；在充滿了秩序與混沌的灰色日常當中，保持着某種動态的更新換代批次。
當然了，一旦官面上下定決心之後，這些号稱在蕃坊當中說一不二的聲音，也頓時就變成了噤若寒蟬。