就已經比十九歲的諸葛瑾還多得多了。
諸葛亮在生母章氏過世前，就學了《急就篇》、《滂喜篇》認字，當時他才四歲，幾個月就學完了。
然後開始靠《爾雅》學認字，再讀《論語》、《孝經》，六歲就把常用字認全。
七歲開始讀《詩經》、《孟子》，十歲便遍讀儒家十三經（不包括傳、注），但都是觀其大略，不求甚解，浮光掠影稍微一讀就能抓住主要思想。
相比之下諸葛瑾讀書務于精純，往深裡下功夫，離開琅琊老家時都還沒讀完十三經呢。
父親過世後，諸葛亮在琅琊老家又自學了諸子百家中的法道墨，從申商之法術，到《韓非子》，從老莊到墨經，全部大略讀過，得其精髓主旨，還會自行對比印證儒法道墨之學、各自優劣得所。
閑來無聊，他還自修了《周髀算經》、《九章算術》，另外用看故事書的心态看完了《山海經》、《禹貢》、《漢書.地理志》。
這些東西當時諸葛瑾已經教不了他了，父親又已亡故，完全是諸葛亮自己拿着書自學成才的，見識不足導緻看不懂的地方，隻好先做筆記放着，以後有機會再請教。
好在流亡荊州之後，進一步深造請教的機會很快來了。
諸葛亮去年機緣巧合拜見認識了司馬徽，司馬徽也懂點算學，諸葛亮就把《九章》中無法融會貫通的地方，拿來請教。
司馬徽年輕時還跑遍過名山大川，對地理風土見識極廣，短短一年多便把諸葛亮對天文地理的理解短闆給補上了。
在司馬徽的幫助下，諸葛亮總算用一年多的時間，徹底通讀了《史記》和《漢書》全文，而原先在琅琊老家，他可是隻能讀其中的人物典故，當故事書來看。
如今總算把《地理志》、《律書》、《天官書》、《河渠》、《平準》這些專業的“書”的部分看懂吃透。
要知道，史記十表八書、十二本紀三十世家七十列傳，其實對古人最難懂的是“八書”，因為這都是專業知識。
相比之下本紀、世家、列傳隻是紀錄事件的故事書而已，少年人理解是沒有障礙的。
……
諸葛亮捋順了回憶，組織一下文筆，便把他這兩年新的學習心得和進度，一五一十在家書裡彙報清楚：
徹底讀懂了《史記》、《漢書》的全部内容，補缺了《九章》的疑難部分，還從司馬徽處學了些《孫子》、《吳子》的殘篇，另外為了耕讀，還自己研究了工具書《汜勝之書》、《四民月令》。
最後還有作為文學消遣的《西京雜記》和一些漢賦文集。
兩年學完四套大部頭，還補缺了三套殘篇、一堆文學消遣書，這進度應該能讓大哥誇贊了吧？
至少作為當世顯學的書，諸葛亮覺得自己都快讀完了，大哥還能教他什麼？
難道觀其大略還不夠，非要他皓首窮經、往精純裡摳字眼鑽研？
彙報完學業後，諸葛亮另起一段，繼續跟大哥說他這兩年認識的人物。
如今荊州輩分最高的名士是蔡諷，此人是劉表和黃承彥的嶽父、蔡瑁的父親、靈帝朝已故太尉張溫的小舅子。
（十幾年後劉表病死、曹操南下時，蔡諷早已老死，但現在還活着，隻是衰老病笃）
諸葛亮此前靠叔父諸葛玄的面子，勉強見過蔡諷一面，但估計對方老眼昏花，已不記得這個少年人了，最多蔡瑁還對他略有印象。
再低一輩的名士裡，諸葛亮拜見過了劉表、黃承彥，還跟着司馬徽學習了一番，在司馬徽處認識拜見了龐德公。
如今畢竟是196年，諸葛亮同輩的那些士人都還沒冒頭。
後世所謂的“諸葛四友”中，崔鈞、孟建如今都還沒逃難來荊州呢。
徐庶和石韬倒是已經逃來了，但居無定所，也還不認識諸葛亮。
如果曆史不被改變的話，徐庶後續還會出去流浪惹點禍，最後才會徹底洗心革面、回來折節向學。
如今諸葛亮在襄陽結交的同輩才學之士，說白了都是襄陽本地三大世家蒯、黃、龐家的人，一個外地流亡北士都沒有。
包括龐德公的兒子龐山民和侄兒龐統、蒯良蒯越家族的幾個晚輩蒯祺等人、黃承彥的女兒黃月英（主要是黃承彥沒兒子）
這些人裡，龐山民和蒯祺還是盯上了諸葛亮的兩個姐姐，想要跟諸葛家結親，才經常來跟諸葛亮一起讀書切磋、給諸葛亮送各種他原本看不到的奇聞古籍孤本，總之動機不是很純正。
而黃月英的動機……同樣也未必純正，隻不過她盯上的不是諸葛亮的姐姐而已。
諸葛亮一想到家族被人環伺的艱辛，就忍不住把這些内幕都統統告訴大哥，順便看看大哥有沒有别的安排。
要是大哥不介意賣兩個妹妹聯姻的話，靠他自己真是要頂不住了。
諸葛家如今其實就一純純的毫無根基外來戶，要是非得死撐着一個都不肯聯姻，在襄陽是很難混好的。
“但願大哥早點回信，給個說法吧。
”諸葛亮心中默念，把回信塞進竹筒，這才拿着大哥的家書，再去給兩位姐姐和三弟看。