宇普西隆用他的金屬細棒在凝固的沙面上劃動，刻畫出一列列火柴棍似的小人。
“‘卸甲棄盔，脫至虛無’。
如果這個儀式完成，被它們關在體内的活物也會一并被消解掉。
本來我是想借它們帶我進入河道，然後在半途中設法溜掉的，結果……唔，怎麼說，好像有點小看了白塔的水平，被困住以後就怎麼都出不來了。
我明明有記過解開生甲葉的咒語，結果好像完全背錯了哈哈哈哈哈，差點就被一起消滅掉了哇！正愁沒有辦法脫困呢，幸好周雨先生你把那個矮星客小姑娘帶來了。
實在是太感謝了！因為生甲葉被設計成一種很簡單的比大小的模式，在面臨更大的威脅的時候，會把體内關住的東西放出來，再去把新的威脅關起來。
所以隻要那個矮星客小姑娘狠狠地揍它們一頓，我也就能脫困了。
”
他興高采烈地在那排火柴棍士兵的頭頂作畫，添上兩個更加矮小的人。
其中一個的腦袋後添了好幾條長線，另一個的腳上則圍滿放射狀的線條。
羅彬瀚揣摩了幾秒，懷疑那是“光腳”的意思。
他趕緊對宇普西隆說：“咱講話就講話，配圖就不必了吧？”
“诶？不好嗎？這樣子比較形象吧？像我們老家上課的時候，影像資料可是必不可少的。
我還被學長誇獎過有藝術天賦呢。
‘宇普西隆，如果你再用畫圖的方式做訓練記錄的話，就連總教官都會忍不住嚎啕痛哭的’——我可是有這般情感渲染力的繪畫天才呢！啊，這樣自誇好像不太合适。
總之請一邊欣賞我的創作，一邊來解決現在的這個謎題吧。
”
宇普西隆邊說邊畫。
在這短短幾句話的時間裡，他的創作内容已經叫羅彬瀚一點也看不懂了：許多四腳的火柴棍人，幾根流動的線條和斑點，還有一個端正的三角形。
羅彬瀚肅然起敬地問：“這是嗎？”
“是一個夢幻界的傳說哦。
關于協律彩虹國中的有翼者和有角者，在來到夢幻界以前，他們存在着如今已經無法再記起來的祖先。
關于那些先祖們的成就和榮耀，幾乎一點都找不出來了，剩下的就隻是一點點包裝成神話形态的曆史記錄……那個消逝的文明，不相信愛欲與偏見的存在，不理解戰争與貪婪的意義，甚至語言中從未有過欺騙的概念。
雖然崇尚‘仁慈’與‘友誼’，但卻完全依靠純粹的理性指導生活，依靠責任感和道德構建家庭，從上到下，全都真誠地向往着崇高完美的理式……實在令人向往呢，那個沒有任何污點之處，永恒的和諧的馬群。
因為我有着同樣追求理式的先祖們，所以也很難不對那個文明産生欽佩和共鳴。
至于那個文明的名字，被研究它的後代翻譯為‘慧骃’。
也真是個既動聽又清楚的好名字呢——可是話說回來，邦邦先生，你到底是怎麼從怨河裡出來的呢？”
“什麼？”邦邦結結巴巴地說。
“啊，是我問得太突然了。
抱歉，因為我這個人的思路一向是比較跳躍的，很容易把八竿子打不着的事情聯想到一起。
那麼我換個問法吧，在邦邦先生的故鄉，有那種非常典型的三角選擇笑話嗎？就是說，告訴你三種美德，但這三個東西不能共存，隻能選其中兩個之類的。
像我的老家就有這種笑話，我想想啊……光線技好的戰士一定沒法過知能測試，通過知能測試的戰士一定放不出正常光線，光線好又通過知能測試的全都會被披上藍色殖裝送進科技部加班。
”
宇普西隆自顧自地大笑起來。
“哎呀，不好意思，每次說到這個就忍不住要笑了哈哈哈！不過這個外人大概很難懂啦，正好我現在有一個更合适的例子呢，邦邦先生……維持生命的存在、想要貫徹的理想意志，還有賴以實現這兩者的形式——生存、意志和道路。
如果這三者必須抛棄掉一個的話，你覺得要怎麼選比較好呢？”