身為康斯坦茨主教的康諾德二世，是一名身材中等而肌肉敦實的老者；半秃頭頂與稀少鬓毛，寬厚的額頭、筆挺的勾鼻，粗而短的眉梢，讓他在不苟言笑時，顯得比其他世俗領主，更加威嚴森重。
雖然他，渾身隻有一身寬松的亞麻白袍，和樸素的布帶束腰；唯有一枚古樸渾然的黑鐵羅曼十字，将他與那些類似打扮的苦修士和下等教士，變相的區分開來。
卻又與周邊華麗、精美陳設格格不入。
很難想象，這麼一位斜頂斑發、氣度森嚴的大教長，曾經會是前代聖座的侍童出身，充當過教會大型祭禮的門面之一；也曾是當代聖座的書記官和個人随從，更當過教會審判官，主持過多座修道院。
現如今，他更是聖座代理人的身份，在帝國北疆的康斯坦茨教區，埋首潛心深耕将近二十多年，成為了曆代以降最具權威的都主教。
但他也曾是福家族中，不受重視的第四子，僅比受寵的幼弟大一歲。
但就這一歲之差，讓他獲得天壤之别的待遇；因為，他的母親在努力生下他之後，就因為丈夫的厭煩和移情郁郁而死；而幼弟是那位早已和父親私通甚密，乘機替補的年輕繼母所生的，所以尤得寵愛。
因此，幼弟可以在城内知名的聖母堂，舉行相應隆重的洗禮活動；接受來自各方親朋好友的禮物和祝福時，他就隻能在城外的一座小教堂，由家族供養的神甫和部分家臣的見證之下，完成簡單的儀式。
因此，他還未成年之前，就已經被安排好了未來的出路；相比那些注定繼承大部分家業，或是安排好聯姻/過繼的對象，或是參加帝國的軍隊，或是成為國家官僚，學習騎馬射獵劍術詩歌文藝的兄長們。
他唯一的選擇，就是跟着家族供養的神甫，從最基本的戒律、修法和神學入門開始，學習如何做好一個清貧守誓的教士。
然後，在他同樣倉促而簡單的十三歲成年禮之後，就随着家族神甫回歸了教會。
自此獲得了一個教名——康諾德；但相對于大多數，被舍入教會的貴族次子、庶子和私生子們，他無疑是相對幸運的。
因為，那位從小就亦師亦父的家族神甫，與他締結了深厚感情，乃至視為繼承人。
因此，在這位老師的暗中照拂和關照下，他在修道院中的修習生涯，雖然足夠清苦而單調乏味，但卻不算艱難；反而在學習教典和宗教軌儀過程中，表現出了過目不忘的天賦和堅忍不拔的毅力、耐心。
因此，當賦予他教名的老師——老康諾德修士，結束了在地方任期之後；也順帶将其提攜為侍從，一起回到了位于羅馬涅的神學院，繼續進行修行和深造；學習更加深奧的曆史、哲學，以及古典文學。
最終，當老康諾德修士，成為了前代聖座的事務官之一；也讓他進入了那位尊上的視野，就此被選拔為代表教廷門面和公衆形象，由帝國官僚、貴族家庭背景選拔出來，俊美端正著稱的年輕侍童之一；
而當前代聖座不幸蒙主召還，同樣因此病倒的老康諾德奉典官，愛壽命将盡的臨終垂危之際；更是将他多年積累的人脈和财物，為他交換和鋪墊了一條，繼續侍奉新任聖座的捷徑，成為聖宮值旬侍者。
因此，他早已遺忘了曾經的家族名字，而保留了康諾德二世的教名；後來，表現出足夠年輕幹練的他，有幸成為了聖座專屬的，諸多顧問/執事機構之一的書記官；也讓維爾福家族突然想起他這個兒子。
然後，來自遠在邊疆的家族聯絡人，帶着各種有形無形的贊助和支援，找上了這位在教廷頗具潛力的子嗣。
但康諾德卻是波瀾不驚的接受了這一切，并且做出了相應的回應和反饋，就像毫不介意過往。
利用家族提供的财力和支援，他餘下的時光雖然屢有波瀾，甚至數度卷入樞機廳和執事機構、諸多修會的政治鬥争、矛盾沖突當中；但最後都有驚無險的安然脫身，并且得到了來自聖座的贊許和褒獎。
直到二十多年前，正當壯年的他，作為聖座的私人代表，參與了博洛尼亞大教區的審計活動，以相對激進手段揪出貪腐罪證，迫使當地多名主教不光彩的隐退。
卻也觸怒了教會中皇室成員背景的派系。
在當時當權的奧留良親王壓力下，他不得不犯上了“損毀聖物”的過錯，被判罰前往帝國邊疆的康斯坦茨教區，名為聖伽馬的修道院苦修自省。
然後，以副司铎、主祭、院長身份，一步步履任都主教。
最終，成為了康斯坦茨教區/行省諸侯之中，執掌宗法與世俗雙重權柄的一代教會領主。
他也由此排除異己、扶植羽翼，積蓄武裝和擴張影響力；最終，又反過來變相影響和掌控了，邊疆的維爾福家族。
這時候，他的父親早已經去世，但依舊在世的繼母，卻被他設法送進了修道院；就此再無聲息和傳聞。
而從小被榮寵交集的幼弟，也被他以轉恩培養為名，送到了羅馬的大學，不出意