随着載着十數人的大号平底槳船，順流劃過河面，蕩漾開一道道稍閃即逝的波紋；來自黑森林擴張的威脅，也暫時被甩在了身後。
直到再度看見岸邊的黑麥、苜蓿田，以及木筋樓房和圓頂草屋時。
卻已經是第二天的事情了。
奔流于丘陵、山地和河谷之間的這條河流，不但變相分割和阻擋了一側，來自黑森林的樹木擴張勢頭；也滋養和維持了，位于另一側河岸邊的散碎田地，山丘牧場和果園。
因此與北岸河畔，濃密倉森到陰郁幽暗的林地相比，南岸卻充斥着人居的煙火氣息，以及一個接一個的村莊和市鎮，标志性的教堂。
甚至還有穿梭往來的漁船和碼頭市場，時不時遭遇的中小型貨船。
而這也意味着離開阿德裡安堡軍區/邊境行省的地界，進入了西帝國北疆的另一個大行省，分布着更多邊境諸侯領地的，雷迪亞邊境行省/上日耳曼尼亞軍區。
也重新回到了，代表秩序和文明的區域。
因此，在河岸邊的古代公路和國家大道上，不但可以看見密集往來的商旅行人，成群結隊巡邏的士兵和時不時出現的哨卡；偶然還能見到，市鎮牆圍外吊着的異類屍體，或是被招搖過市的獵殺成果。
甚至還一度遭遇了，數夥民兵和傭兵的隊伍，将一群矮小醜陋、大耳裂口的侏儒怪；用鐵叉、木矛和點火的長杆，驅趕到河灘上，逼迫其跳入水中，再用弓箭和投石進行逐一射殺，砸翻溺斃在河裡。
但也有少數幾隻掙紮撲騰着，順着水流沖到了這隻平底槳船的邊上；居然冷不防攀住了船邊和槳闆，想要爬上來求生。
然後，就被挨個拍碎了腦袋，徹底沉入河底……略過這個小插曲餘程風平浪靜。
當這段水路結束上岸時，已經是在一座名為“康斯坦茨”中型城市之外，相對繁華的碼頭和集市上。
這裡也是西帝國北疆，盛産亞麻制品為主的紡織業中心。
因此在城外最多見的就是染房和晾架。
引入河水的高架沖刷渠道，由水力輪毂和皮條帶動的染房設施，晾架上五顔六色的布匹，就像是人造的彩色森林一般；構成了當地一道獨特的風景和地标。
而本地所屬的領主，卻是一名典型宗教貴族。
由羅馬聖座直接委任的康斯坦茨都堂主教，通常被稱為黑袍事務官的存在，進行日常管理的教會領地。
或者說，這座城市的起源，就源自初代的拓荒教士馬克西姆，在羅馬營壘廢墟上所建立的教堂。
因此，這也是一座傳統信仰氛圍濃厚的城市，位于帝國北疆的宗教中心；因此，哪怕站在城外，也可以看見數米高的城牆遮背後，突出的諸多教堂尖頂、圓穹和箭頭一般的塔樓，風格各異的十字架。
其中最有名也最為顯眼的，就是模仿耶路撒冷的聖墓教堂，所建立的莫裡斯圓頂教堂，以紀念古羅馬底斯比軍團出身，也是周邊地區主保聖徒的殉道者莫裡斯。
其次是仿造羅馬神廟教堂的十字會堂。
除此之外，這裡還彙聚了羅曼式、希臘式、哥特式的多種教堂建築風格；曾經發生過北方教區争論和分裂，又再度統一的曆史大事件。
成為曆代的苦修士和虔心者，環大陸巡禮畢竟的一個重要節點。
據說在周邊地區，還有十多所大大小小的修道院/修女院，也歸屬于康斯坦茨主教的下轄；算是羅馬聖座的名下，衆多的宗教領地/教會諸侯中，位列前茅的富庶之地/教職肥缺，長期成為搶手的位置。
但根據本地的傳聞。
在如今的動蕩與混亂局面下，現任康斯坦茨主教，出身維爾福家族的康諾德二世；卻在帝國凱撒的敕令和南方聖座的诏命中，保持了相當暧昧的态度，同時不斷加強教區的力量。
因此，在如今天象異變後的神秘浪潮中，身為宗教領主的康諾德二世，不但穩住了教會領地的局面；還組織起足夠民兵和武裝信徒，去支援教區内的各地危機，乃至填補帝國軍隊撤出後的防守空白。
自然也變相的團結和吸引了，教區周邊諸多中小領主，城市貴族；紛紛聚集和變相投附在，這位既有武力保障，也能穩固人心的都堂主教身邊。
而抵達了康斯坦茨，侯爵夫人吉娜的行程也将近結束。
她所隐居的家族領地，就位于康斯坦茲以東，十多公裡外的大湖——博