着晨鐘暮鼓、梵聲唱誦襯托下，顯得格外的莊嚴肅穆，寶相殊勝。
作為吐火羅西南，興都庫什山脈中的交通要道/中轉地。
在寫鳳都督府首府的羅爛城外，亦是一個大型的城坊街區，由諸多大小寺院、集市、工坊，及其各自附屬的功能性街道構成；而當初用以供養，千尺卧佛的大輪王寺，就位于城郊北面靠山的台地上。
而金銅色的東西大佛，則是成為谷地兩端的地标。
在這裡，因為更加靠近天竺和西亞的商道之故；可以看到比吐火羅境内，更加豐富的人種和服色，絡繹不絕的奔忙于道途，或是穿梭往來城坊期間。
但是，這也成為一些别有用心的存在，用以渾水摸魚、藏匿自身的所在。
比如，那位在大月氏都督府，掀起偌大風波和動亂的灰先知。
他所率領的教團，又被稱為灰燼教團，屬于天象之變後的産物。
事實上，自從八年前的天象之變後，中土大唐不免妖變、獸禍橫生；而在這些偏遠的域外之地，同樣也是災變、異怪和獸害頻發。
因此，相于那些仗着武力和财富自保的上層，底層小民可謂首當其沖。
再加上宗教民族文化上的複雜情況；也由此如雨後春筍一般，在社會底層催生了大量，多如牛毛的新興信仰團體，雖然絕大多數都旋起旋滅，或是泯然于大衆；但也有一些延續了下來，比如灰燼教團。
其教義就是以天象之變為根源，強調随之出現的妖異災變，乃是諸多教門所描述的，末世降臨前的諸多征兆之一；也是上蒼“至高意志”給予世人的警告和懲戒，因此隻有遵循教團才能獲得救贖之道。
而由灰燼教團所掌握的，種種人前顯聖的神奇手段；則可以有效的驅除、捕獲，甚至驅使一部分的異類和畸獸，為之所用；乃至通過特殊軌儀，獲得賜福/融合其血肉，而獲得度過滅世末劫的護持之力。
因此，不但在極短的時間内，就蠱惑了大量本來就生計艱難，又飽受領主貴族的盤剝，還要面對災變、獸害威脅，而普遍缺少希望的底層民衆。
甚至連小部分諸侯子弟、世臣、藩士、商賈都卷入其中。
由此，經過數年的快速發展和商路擴散，其影響力已經遠不止，吐火羅/大月氏都督府一地；或者說，發生在藍氏藩的一系列動亂根源，隻是灰燼教團浮出水面，試圖奪取世俗權力和割據一方的初試水。
因此，當江畋以強橫手段，當衆懲戒和逼退了，那些暗中插手或是派兵支持，參與這場内亂的修鮮、寫鳳、條支等，周邊都督府境内的諸侯勢力；就馬不停蹄的直奔，地處四通八達樞紐的寫鳳都督府。
當然了，江畋也沒指望，這種靠強權和威勢，所塑造的太平，能夠長久的維系下去；了不起也就二三十年，差不多一代人的功夫，等到沒能親眼見證的這一幕的新一代成長起來，自然會有所想法。
畢竟，世代積累的嫌隙、矛盾與仇怨，可不會随着某一批人死去，就徹底的消散不見。
而隻要還有殘酷的壓迫不絕，或是不做人的蕃主/貴族倒行逆施；自然還會滋生和醞釀，更多的動亂根源和火種。
而寫鳳都督府，就是嶺西七個都督府中，規模最小的一個；連同治所羅爛城/伏戾府在内的五個羁縻州，幾乎都分布在坦駒嶺/興都庫什山脈深處，一條相對寬敞，融雪成河、可耕可牧的河谷帶上；
而每個羁縻州，都是由一兩個作為交通節點的大城，搭配若幹功能性的衛星小城，衆多的市鎮、鄉村，乃至是山區聚落。
至于治所羅爛城/伏戾府，更是其中地勢最為敞闊，且四通八達的樞紐所在。
因此，每一個羁縻州境内，大抵就隻有兩三個諸侯藩家，甚至隻有一家獨大。
在具體的綜合實力上，也遠不如其他都督府的諸侯外藩。
但也占據了山勢地利，修建了許多足以抵抗入侵的附屬城壘。
因此境内諸侯藩家，在總體上的矛盾沖突，反而不如其他都督府那麼明顯和頻繁。
因此，世代相對太平的繁衍生息之下，在這片河谷地帶，維持和供養了遠超過，其他都督府和羁縻州的人口比例。
然而，這也成為了潛隐在安西境内，乘亂浮出水面的秘密結社“重光”，改頭換面活躍在南方的重要節點。