這時候，一名來自安西都護府的護軍校尉，走到江畋身邊低語道：“上憲，已經打聽好了，一個多月前，确有一行拿着本地渡碟的遊方僧人，自大月氏都督府境内歸來，挂單在大輪王寺西外院。
”
“不過，後來參加了幾次駐壇講法和辯經，顯出一些名聲之後，就被本地的豪富、貴姓和大族，輪番迎去供養了。
不過，他們留在大輪王寺内的身籍、度牒的記錄，小的們都已經設法拿到手了。
”
“很好，卻不知可有人起疑，或是專程問起過？”江畋又随問道：這名濃眉大眼、身材粗壯的校尉連忙解釋道：“請上憲放心，卑下以捕盜司馬官文，查閱了前後十日的挂單，當不至打草驚蛇。
”
“而且，卑下假托的這名大盜，乃是青蓮社的榜單上，懸拿了好幾年的惡徒；曾多次假冒僧人，混入大戶人家犯案；各方積累的懸賞身價，亦然達到了八百七十缗。
因此不乏追索的義從、獵士。
”
所謂的青蓮社，顧名思義就是源自當年，安西大學堂的創始人李太白/青蓮居士；而得到專屬冠名的遊俠結社。
發展至今，也擁有了類似東土大唐的京華社和新京社般，半民間、半官方的特殊性質。
同樣效法京華兩社，設置了獵士、遊手、義從等三級體系；隻是具體的規矩和約束會更少一些。
畢竟，以安西都護府橫跨蔥嶺東西，數千裡的地域；錯綜複雜的諸侯外藩，實在有太多的法外之地。
隻能靠這些受雇而來，或是接受懸賞的獵士、義從之流，來填補一些灰色地帶的空白；同時也變相的壓制和監控，那些形形色色的幫會門派、習武結社，乃至是多如牛毛、層出不窮的盜匪之流。
因此，作為嶺西以南的商路彙聚樞紐，在伏戾府羅爛城内，自然也有相應青蓮社的常駐場所；專門用來買賣、傳遞消息和發布懸拿、雇請任務；連帶提供一些諸如食宿醫療、補給維護的配套服務。
因此，江畋一行此刻的臨時掩護身份，就是在疏勒的青蓮本社，派遣的精銳義從護衛下；南下前往條支都督府赴任，正好路過寫鳳都督府境内，稍作盤桓的某位東土權貴/藩家子弟，及其跟班扈從。
對，這号人物也是真實存在的。
隻是當初他畏難邊苦，一直走到了安西都護府最繁華的理所——疏勒鎮，就稱病滞留在當地，不願再往前走了。
而這樣的備用身份，江畋在事先至少準備了十幾個。
畢竟，在這些諸侯外藩林立，局面錯綜複雜的外域之地；來自大唐朝廷的權威和影響力，就未必有蔥嶺以東那麼好用。
就算是有一些本地駐軍和官吏，尚可調用，但又如何保證他們的忠誠可靠呢？
而不是與地方勢力暗中牽扯勾連，或者幹脆就是素位屍餐的不作為；就如當初的撥換城一般。
要知道，根據那位灰先知麾下三使之一，“宣德使”的供述，他們其實已在伏戾府往來活動了好些年。
這其中若沒有地方上的強力人士，或是權貴家門為之提供助力，或是代為掩護一二；說出來也很難令人信服。
貿然公開身份隻會打草驚蛇。
更何況，不同地區的局面和勢力分布情況，也各有差異。
像是伏戾府境内，除了不滿編的三營鎮防兵，和一千名本地團結子弟，若幹稅吏巡丁之外；還有兩家頗具勢力的諸侯，端方氏和宇文氏。
可以輕易在自家的居城内，調集和征發四、五千武裝人馬。
其中家族居城位于東山谷，卻長期居住在羅爛城内的宇文氏，更是如今大夏國的頂級權門，大卿世系的西平府（報答城/巴格達）宇文的遠支宗族。
其先祖甚至還有一部分，故梵延納國王族的血脈。
而端方氏則是來自吐蕃故地，現今的青唐都護府境内。
當年随着吐蕃崩潰和覆滅，而成批跪伏在梁公的兵鋒下，成為敢死效節軍征戰八方的，一衆吐蕃舊貴族/部落酋首之一。
遂以戰功封鎮在本地。
所以，在不确定這兩家本地諸侯，究竟參與了多少，又有多少人牽涉其中的情