此，至今還在封山當中。
而按照地方上提供的稅法，在封山期間一切飲食柴薪和其他日常物用供應如常，就是再沒有多少人出入而已。
而從蘇州前往茅山同樣走水路，隻是橫穿太湖水面進入荊溪後，就隻能換乘小船前行。
因此，在姑蘇當地特色的搖橹烏蓬船上，江畋也一邊享受着來自船家烹制的，蚌湯、魚餅和蝦子羹、油蟹等河鮮；一邊從岸上伴随行進的隊伍中，不斷接到來自揚州府轉呈的各種消息和公文抄報。
比如那位揚州都督獨孤郓，在查獲大雲教後，又以禁絕淫祀為名，對江淮地方開展了一輪整治；當然不出意料的話，他得到了來自當地釋道兩家的鼎力支持，而在地方搞的是風風火火、頗具聲威。
所謂的淫祀，就是是指古代沒經過朝廷批準，由民資百姓私自建立起來的祠堂私廟，供奉一些不具備資格的人物。
其中更參雜了大量山精水怪、牛鬼蛇神，乃至前朝反賊、強梁之類的古代巫祭崇拜。
就像是那位大名鼎鼎的狄仁傑，在擔任江南巡撫使時，就發現江南一帶民間修建了許多“淫祠“，許多愚夫愚婦去拜祭，且香火旺盛，因此上奏朝廷進行甄别，最終一口氣“毀淫祠一千七百餘所“。
最後幸存下來的，惟有夏禹、伍子胥二廟而已。
當然，他死後因為地方百姓感念其恩德，又專門給他修了狄公祠，以為四時祭祀不絕；卻因他兒子施政惡劣被搗毀，這就顯得有些充滿黑色幽默了。
須知自大唐開國以來，禁絕淫祀在官面上屬政治正确的東西。
因為自古以來的祭祀權，屬于曆代王朝統治權威的一部分。
天子祭天地，諸侯祭社稷及其境内之名山大川，大夫祭五祀，士庶祭其先。
古人祀典，品節一定，不容紊亂。
但從高祖李淵開始，就有人在河北祭祀窦建德、劉黑大，也有人在江南祭祀杜伏威。
這就屬于挑戰皇權秩序的行徑了，因此，但凡民間的發現多少立刻搗毀多少。
而江南之地，因為遠離戰亂又相對富足，所以自古也是淫祀的重災區。
獨孤郓以此為由發動了，對于地方祠廟的整頓和肅清，順帶牽扯出一些地方官吏、豪族、大戶，也不過是順理成章的事情。
至于例行通報給江畋，也不過是某種意義上的虛空借勢而已。
不過，揚州府畢竟是東南海陸彙聚的樞紐，同時還給他帶來了關于海外的消息。
比如，南方廣州府今年的海外貢船，延遲十多日到達。
而這支規模異常龐大的貢船團中，除了風浪造成的例行損傷和磨損之外，還發現了諸多受到水中攻擊的痕迹。
而從遙遠的南部膻洲和赤海出發，一路彙聚而成的這支船團，也有十之二三的折損率。
除少數因為風浪、暴潮而迷失、擱淺之外，其他都是遭遇海中，突變狂暴好鬥的巨魚和鲸類攻擊；雖有護航戰船配備的巨弩和大炮，當場擊殺一些而驅散其他，但也不得不放棄一些受損嚴重之船。
另一方面，這些貢船也帶來了南海、五方天竺、大小澳、南部膻洲，乃至西牛賀洲的諸多外藩諸侯消息；在天球之變後，這些地方同樣爆發了不同程度的騷變和動亂，乃至是諸多目擊的異常事态。
其中的騷變和動亂，主要是外藩之地的土族蠻人，和前城邦藩國的貴族殘餘所至；他們自以為這是天啟和征兆，而鼓動起許多狂熱同胞，肆意燒殺擄掠和圍攻，歸化的聚落、城邑，想要趕走唐人。
但這種倉促起事、互不相連的各自為戰，除了在一開始造成了許多城邑、聚落，猝不及防的損失和傷亡之外；很快就被反應過來依照最初盟約，相互援應的唐人諸侯、藩主們，給聯手鎮壓下去了。
反而是那些時不時冒出的異常事件，要相對棘手一些。
比如，有人見到了桶粗的人面巨蛇，吞噬了野放的牛馬；還有土人聚落被大如車箱的蜈蚣闖入，當場咬死人畜十數口；有盆大蝴蝶麻痹吸血。
因此這次随船前來的，也有大量諸侯、外藩家的子弟、部曲；他們一方面是前往中土大唐尋求母國的援助和庇護，至少确保本家的血脈不至于因為意外而斷絕，另一方面也是想要學習中土的對策。
所以，這又不免要和江畋，以及西京裡行院，扯上一點關系了。
卡思路了
(本章完)