是中土風物，但是隻要走近了看，就會發現在細節上的諸多差别。
比如明顯來自天竺、南海列國，果身相擁造型的門雕和花欄，或又是充滿對稱的火焰、蔓枝、花果等繁複花紋的波斯鑲貼畫；乃至數節漆雕人面的遠洲圖騰立柱，就這麼令人熟視無睹的混雜期間。
而在居民區和港口的碼頭、倉儲區之間，數裡長、半裡寬的市場内；則是矗立着各種圖形和花紋的招牌和旗幡；兜售各種大宗人貨。
這就是梁公開創的大征拓時代，所帶來的的一個奇特流動現象。
雖然泰興改新之後，朝廷就逐步立法禁止以國人入債為奴，而隻能簽訂長期雇工的契子；同時又鼓勵那些因災荒，過不下去的百姓遷居海外；導緻賣身為奴的唐人越來越少，受虐奴婢則逃亡益衆。
但另一方面，大量從海外輸入的藩人，則是成為了這些底層勞動力的重要補充來源；因為大唐法度并未明文保護，這些未受王道教化也未承擔徭役賦稅的族群；隻允許在中土勞作兩代後自然歸化。
但是随着百年大征拓的尾聲，海外諸侯林立的格局，逐漸穩固下來之後；這些海外藩人卻因此形成了，向着東土大唐自發遷徙的慣性。
因為大多數人原本生活的外域邦國，實在是太過艱險苦惡了。
而哪怕在東土大唐為俾為奴，也能更好的環境裡，靠做牛做馬苟活下去。
也不再擔心朝不保夕，遭到酋長、貴人和敵族的淩暴殘害；若能表現出色，還能夠得到指定婚配，而在兩三代後自然歸化。
因此在諸多外藩諸侯中，也由此誕生了一套成熟的社會架構。
既唐人移民和土生唐人後代為第一等的藩士、良人；扶桑、新羅、渤海等歸化人為第二等平民/工頭。
已馴熟的土蠻則為第三等隸民。
在定期的海外捕奴運動中，被俘獲的生番、野人和戰敗的外族俘虜；則是成為第四等的最底層奴隸。
其中，又按照不同區域和環境的特色，從中細分出三六九等來，通過差别對待互為牽制和對立。
可以說是在這麼一個封建社會的頂峰時期；就通過這些外藩諸侯們的無師自通，将後世近代殖民者的手段，以及經驗教訓的精髓和優點，給因地制宜的發揮到了極緻。
也成為國内傳統派诟病根源。
如此慢慢思慮着，江畋漫步在貫通港區内，一直延伸到坡頂居民區的筆直大道上；時不時品嘗着街邊叫賣的當地飲子和小食；頻頻拒絕着那些充斥在街頭的小販，熱切兜攬和推銷的奇奇怪怪事物。
從骨頭、木頭、文石雕成的小件，到活生生的鹦鹉、黃鹂或是眼鏡猴；現場把玩和剖殺的毒蛇蛇膽；号稱能夠強精壯髓的天竺秘藥；從海底撈上來的砗磲和玳瑁、巨螺；黑鐵或是包銅的裸身小像。
當然了，随之而來的還有混雜在，熙熙攘攘、穿流如織的人群中；令人防不勝防的扒手和竊兒。
前者看起來幹淨體面、說話和氣；但眼疾手快，後者則團夥成群的聲東擊西，能擠就擠，能撞就撞。
因此，江畋在這條長街上走下來，就至少看見了三起類似的扒竊行為；其中隻有一起被當衆捉住，然後在一片習以為常的圍觀之下，被一頓拳腳暴打的口鼻溢血，再由巡街的差役漫不經心的拖走。
此外還有另外個别疑似騙子的存在；比如衣冠楚楚的商人，或是濃妝豔抹的嬌娘。
然後以迫不得已出手傳家寶；或是受到暴虐可憐求助為名，将人引到街邊的僻巷、小店裡去，進一步的蠱惑炮制……
當然了，依靠江畋過人的視力和聽力，可以發現此輩中人選擇的對象，也似乎有所講究和針對性的；比如隻對剛剛抵達的外地生人，或是看起來茫然懵懂的新客；但也規避一些看似不好惹的存在。
比如，江畋走在這條大街上的時候，基本就沒有主動靠近過來的扒手和竊兒；偶然有一個裝作認錯人的年輕女子，想要湊過來的時候；也被街邊店鋪内喝茶望風的疑似同黨，給連忙沖出來攔住了。
所以，江畋也得以波瀾不驚的，走出港市和後端的居民區，又在牆外小店吃了一頓當地特色的，蛤蜊、扇貝、石蟹、藤壺、海螺等的大盤生鮮雜煮和魚籽粥；又搭乘上前往太平州的長廂客運馬車。
而随他前來提供掩護的數名跟班，這時已經提前消失在人群之中。
或者說從這一刻開始，他們的使命就基本已經結束了。
接下來他們調查與東海社相關線索，而這個命令就是通過令狐小慕下達的。
作為她在沿途地方召集的手下，這幾名原屬武德司編外，卻郁郁不得志的底層人員；在現成的獎賞和激勵手段下，看起來還是相當有幹勁的；因此對他們而言，江畋也隻是另有使命的同行人而已。
(本章完)