于江陵的江淮租賦，号稱是破用钜億；遂于當地招兵買馬、積谷整軍，聚附水陸各自數萬之衆；
又以薛缪、李台卿、蔡垧為謀主，組建幕府設置百僚屬官；收納江湖豪傑、綠林亡命為爪牙。
更要命的是，還招攬到李太白等一衆當世的名士大家為之張目；做出了《永王東巡歌》等十一首詩篇；
與此同時，乾元天子（唐肅宗）已經在平涼登基承制，号令海内之兵前往勤王定難。
而開元上皇，同樣在成都别設劍南小朝廷，以诰命行事；一時間北地早已糜爛的大唐天下，俨然有了三分之勢。
按照官方和民間流傳的故事，就在這國家将要分崩離析的危急時刻。
是身為行宮都部署、左龍武将軍的梁公挺身而出。
勸說上皇天子收回先前敕命，全力支持平涼朝廷，并召永王璘前往成都觐見。
永王璘自然不肯乖乖就範，以各種理由推诿不就；又暗中加緊了整軍備戰之勢，眼看就要席卷東南而無人能治。
同樣也是身負重任的梁公潛入其麾下，改名換姓與李太白等結為密友并援引為助力。
因此，當永王最終決定撕破臉面發起反亂，意圖發兵攻戰并割據東南各道的财賦重地時；卻被突然拿出上皇诰命的梁公，号令幕府中被蒙蔽和欺騙的忠良義士當面反正，連同心腹黨羽一起當衆拿下；
而永王賴以為臂膀的三大将，将門世家出身的渾惟明，早已在暗中投降了劍南小朝廷，而成為梁公的内應。
武舉進士出身的季廣琛，也毫不猶豫的遵從诰命；唯有名将高仙芝的從弟高仙琦拼死抵抗。
随後，在順江而下的龍武軍面前，江陵各軍聞風或是驚潰崩散或是束手出降；唯有永王長子襄城王李瑒，依舊妄圖憑據鄱陽負隅頑抗；結果來自上下遊的官軍夾擊下，兵敗喪盡隻身逃進了雲夢大澤。
也由此構成了雲夢賊最初的源頭。
此後數十年間的好幾代人，都在傳說雲夢大澤中白日鬧鬼的異聞。
号稱是襄城王的亡魂，率領着逃入其中的殘兵敗将，時不時的遊蕩在蘆蕩水澤間作祟殺死闖入者。
當然了，梁公潛伏江陵的期間，也留下了數不勝數的傳說和轶事。
比如他在當地的好幾位紅顔知己：中途偶遇卻被奪走芳心，舍盡家财為之鋪路的未亡人甯氏；又比如在永王府上結識的劉王傅之女……
至今還津津樂道的傳唱在，各種各樣詞曲和話本、變文之中。
而當地的許多宮觀寺廟，同樣也是以這些民間盛行的傳說、典故為賣點，炮制了好些真真假假“樓台會”“金風玉露”之類舊迹供人膜拜。
在這些祠廟宮觀當中，其中除了一系列充滿故事性的壁畫和場景雕塑之外，江畋甚至得以觀摩了一場，以梁公為主題的祭祀活動。
而且明顯模仿了京師本家的做法，以彩衣妙齡少女且歌且舞在畫像前。
隻是作為民間的山寨版，她們所演唱的樂曲，也不是絲竹雅樂加鐘鼎的《極樂淨土》或是《千本櫻》的變體；而是江陵本地特色的《紀南歌》；隸屬于宮廷二十四樂部中，專屬一部《江陵樂》的曲目。
不過江畋當下正在遊覽的，則是春秋戰國的楚渚宮/紀南城舊址；當年兵聖孫武率領的吳軍，決堤淹沒楚都王城的所在。
隻是屹立在這處舊址上的，卻是江陵城最古老的佛寺，可上溯到東晉的長沙寺。
其前身是漢末南下避禍的僧人道安，分派弟子昙翼所建立的修行草堂。
當出人意料的是，如今長沙寺内主要供奉的，則是具送子神力的九子母神；屬于被佛祖勸化的惡神，皈依佛法的護法二十諸天之一。
雖然當地人稱其相當靈驗，據說沒有子嗣的人夏曆四月八日這天，去長沙寺拜九子母神，供奉薄餅乞子；往往就會得到回應。
隻可惜江畋也專門入内查看過，并沒什麼異常的地方，自然也沒有奇物誕生。
而在當下長沙寺最大的看點就是，夏秋之交的繁花與秋葉交相輝映的盛景了。
寺内林立着數十株足有合抱粗，卵葉橙黃，宛若漫天昏黃火雲的撐天銀杏樹；樹下則是大片盛放的蜀葵、玉簪、桔梗、芍藥。
就在江畋獨座在阿育王殿的脊頂上，欣賞着風聲徐徐中交相飄下，馥郁的花香與落葉的清新氣息；卻看到遠處一行前來的身影。
其中既有若幹身着明光大铠與銮兜的金吾防阖，也有手執封卷的赤袍學士。
以及帶人緊随其後，一身灰色璞頭和暗青圓領衫袍，卻顯得身姿婀娜、明眸皓齒的令狐小慕。
(本章完)