曾幾何時，位于西大陸邊緣地帶的不列颠群島，長期隻是一個莽荒的地理概念；直到古羅馬凱撒的擴張，将其變成帝國版圖最西端一個行省；也由此給不列颠群島土着，帶來翻天覆地的激烈變化。
因此，随着一座座拔地而起的羅馬殖民城市和移民聚落、軍營，遍地開花的公共浴室和教堂，商旅絡繹的市鎮和驿站，最終一道貫穿不列颠本土的哈德良城牆，成為野蠻落後與文明開化的分界線。
然後，随着古羅馬帝國的衰退和勢力範圍的收縮；除了本地重新興起的土着民族，走馬燈一般自西大陸渡海而來的諸多民族，也在持續的抄掠與占領當中，相繼填補了羅馬帝國所留下的統治空白。
在這段數百年的時光當中，除了羅馬時代留下的本地化移民後裔，以及更早來到不列颠的凱爾特人，尹比利亞人殘餘；又相繼彙聚了西哥特人，汪達爾人、朱特人、維京人、諾曼人的外來侵略者。
最終，也形成名為肯特、埃塞克斯、蘇塞克斯、威塞克斯、東盎格利亞、麥西亞和諾森伯利亞的七個部族王國，以及夾縫之間的一些大小領主和附庸封臣，長期内部相互征戰又共同抵禦外敵入侵。
這一切，直到了法蘭克王國的崩滅，才得以被改變。
随着被稱為加洛林王朝最後悲歌的諾曼底之戰，昙花一現的雄主查理曼大王在戰場中屍骨無存；殘部護送着他懷孕的堂妹逃亡出海來到不列颠。
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以誕下查理曼遺腹子的名義，重新舉起加洛林王朝的藍底三葉草旗幟。
也彙聚大陸上的法蘭克殘餘部衆，以壓倒性的經驗戰術和武器優勢，對群島七王國開啟了被稱為“紅龍征服”的十數年戰争。
因此，這位親率法蘭克王國的殘餘力量和最後追随者，在不列颠之地重建加洛林王朝餘脈的卡麗熙女爵，也被稱為龍之母；而開啟了熔鑄百兵為鐵王座的時代，和世代由王室長女輔政幼主的傳統。
曆代演變下來，不列颠已成為西大陸，諸多失敗者和異端群體的彙集之地。
緊接着，對大洋彼方的探索和南方黑色大陸的收獲，也讓不列颠群島得以發展和繁盛起來，最終成為西大陸沿海的威脅。
雖然經過了這麼多年的演變和發展，不列颠群島上的人口和文化，也随着那些逃亡者帶去的各種技術和思想；并且與西大陸的沿海地區，始終保持着一定的交流/交戰。
而同樣得以有所發展和進步。
但隻要坐在鐵王座的那位統治者，始終沒有放棄藍底三葉草的加洛林王朝/法蘭克王國的宣稱；那不列颠群島就始終是西大陸，大多數國家明面上的敵人；尤其是繼承和瓜分了法蘭克遺産的聖王國。
其次是征伐和毀滅法蘭克的主力，再興羅馬帝國宣稱和正統性的繼承者，東、西兩大帝國；然後才是在法蘭克王國屍體碎片上，重新崛起的西蘭王國。
最後是在西大陸宗教信仰影響下的其他國家。
比如君士坦丁的公教，羅馬的普世教會，還有耶路撒冷的東方正統派；在相互競争和角逐的同時，也相當一緻的在傳道中宣稱，逃到不列颠群島上的法蘭克人餘孽，及其追随者為罪孽深重的異端。
因此通常情況下，能夠直接與不列颠群島，保持公開外交往來的；也就隻有大陸西南端，尹比利亞半島上科爾多瓦王朝的異教徒；和北方波羅的海和北海沿岸的諾曼諸國，及其所尊奉的北方教廷。
尤其是這個被普世教會、君堡公教和耶城正教，共同排斥和打擊的北方教廷；更與曾經的法蘭克王國關系匪淺。
其前身可以上朔到羅馬教廷，為加洛林王朝創始者矮子丕平祝聖的教宗司提反二世。
隻是當來自再興羅馬帝國，尹蘇利亞王朝的利奧四世皇帝，在來自遙遠東方賽裡斯人的幫助下，開始反攻意大利半島的時候。
普世教會位于羅馬城内的教廷，也因此發生了分裂和持續不休的内亂。
并且因此發生了着名殉難者複活事件，而從派系鬥争的火刑架上，被解救下來的活聖人孔特諾利亞；也由此在追随者護送下出走耶路撒冷，并得到賽裡斯征服者的支持，成為東方正統教會創始人。
最終，在綽号“可薩人”利奧四世皇帝，親自主持的第五次以弗所宗教會議後；被廢黜并且流放的前教宗司提反二世，及黨羽并沒抵達指定的海島，而在半路上被劫走，在蠻族中創立了北方教廷。
但也因為這麼一個曆史淵源，讓不列颠群島與北方諾曼諸國，始終保持相對意義上的潛在盟友和互相交