、勐犸象一般。
形形色色的兇獸，雖然有着各種快速自愈和力量、速度上的優勢，也不過是多費一番手腳和功夫而已。
甚至已經成為民間懸賞捕殺的對象。
反到是擁有神智和相對隐蔽性的鬼人，要更加麻煩一些。
因為在其徹底變身之前，并沒足夠的鑒定和甄别手段；很容易混混在普通兇桉中。
甚至還出現了一些，疑似與鬼人相關的針對性刺殺事件；
或又是有人開始，假冒鬼人、兇獸的行兇之名，而把現場屍體剁碎了，試圖魚目混珠或是瞞天過海的劫殺、滅門桉件。
從某種意義上說，相比肆虐的“獸禍”，人心才是世上最為可怕莫測的東西。
因此，這才引出了來了西京方面，迫切需要江畋回歸的根源之一；或者說是朝堂上的那些大人物，需要擁有特殊鑒别能力的他，如當初兇獸事件一般，找到辦法和對策，以甄别出沒變化前的鬼人。
所以，這又引申出了第三類的桉卷内容。
就是自從朝廷發布了《天下寺觀登查/征集令之後》，在關西各地所找到并且上呈的各種異物，及其相關的事件記錄。
不過其中真正有意義的東西不多。
比如，讓人一觸碰就全身發麻，沒法動彈的一對鐵環；某塊放到水裡可以迅速吸附雜質，澄淨污穢的卵石；又比如，經過火烤之後可以發出，令人迷醉香味的一截枯木；敲擊後持續作響的酒壺。
相比之下，那些寺觀當中能夠查找到的異物，就更加的可憐和稀罕了。
比如，一個在夜裡能夠無風自動的天王挂幡；随着鐘聲而鳴的銅像；看多了也令人很有些，正身在走近科學欄目中的既視感。
除此之外，還有一份打着特殊钤印的附錄，據說是來自尚書省左密閣的機要檔牍。
其中有專門列出的異聞部和妖亂類桉卷，用以記錄大唐開國以來，曆代朝廷治下的各種異常事件和怪異傳聞。
當然了，在江畋看下來之後就會發現，其中大多數都是牽強附會之談；或者說是為了逢迎當權者，而生造出來各種都市傳說或是谶緯之言。
比如朱雀街的雀巢生了白鴉，龍興池裡有蛟龍現身；
又比如，在狗嵴嶺上的亂墳堆中，曾又人面犬夜做人言，以為預測禍福；卻被當時的京兆尹給打死了。
又比如，南海進獻一巨大如車的砗磲，到了京師都沒死；但是一見到某宰相就朽爛如泥。
但是，但是！自從梁公的名字開始第一次出現史書當中之後；各種異兆和傳聞的目擊者，似乎就變得越來越多，越顯得頻繁起來。
比如安史之亂當年潼關失守後，就有多處地方聲稱見到天人降世。
其中又景教徒稱是皇父阿羅苛（天主），派遣白羽飄飄的大天使下凡了；也有拜火/祆教徒宣稱當初流星火雨橫空，乃是至高神阿胡拉馬自達，令軍神韋勒斯拉納的十化身之一，日至白馬降下人世。
而佛門中密宗對此則宣稱，這是當時護國法師金剛智，所行的大日如來之咒法。
而道門侍奉皇家的樓觀派和茅山宗，則說這是二十八天宿當中的北辰星墜，當主激變之世……
然後從此開始，差不多每隔數年、十數年，就會有一些奇形怪狀的異聞現世。
比如，有人在蓬來渡海前往遼東時，見到了正在獵殺巨鲸的異形裂齒鲨；有人在安南都護府捕獲一條食鳄的鋸齒大蜥。
還有人在泰山腳下的虎狼谷，遇見了粗如車毂的穴中巨蟲；又有人在河西的鳥鼠同穴山，挖出了一個潔白如玉的石人，結果為雷所殛而炸碎如血肉。
京師亦有人展示過，大如盆的蝸螺和數尺大引。
渑池縣又有個屠戶，子女被買來大豬所吞食；而在北邙山，又有好事者見到人形行走的大狽，召集朋黨欲以捕殺之，結果第二天數人皆橫死亂岡，精血幹枯、器髒全無，……
雖然其中絕大多數的異聞和妖亂事件，并沒有任何的證物得以流傳下來；但是這種例子看的多了，也不由讓江畋産生了一個奇怪的猜想。
難道，這種持續的變化，其實是和穿越者的到來有關麼？
或者說，江畋再稍微放飛一下思維；其中這種異常變化，在那位穿越者前輩到來之後，就在時不時的發生了。
既然如此，這會不會是因為穿越造成時空間隙，某種無形力量的洩露，所造成影響。
隻是相對于大唐盛世巨大體量，這些微弱的力量洩露，索賠造成的零星變化和異兆，很容易就被消弭和掩蓋過去了。
直到自己也來到這個世界上，也擴大了無形的空間裂隙，才有更多異變的上限？
或者說，自己每一次在用這個半吊子輔助系統，穿梭往來時空之間的同時，也在加大加強這種裂隙，和不同時空交彙之下的影響？