僧人被充軍，法器、裝飾和金身被剝奪一空，梁柱建材也被拉去構築營壘。
隻剩下不能吃也沒法用、搬不走的光秃秃大小石雕。
然而就因為這些諸多被毀的寺院舊址上，殘存下來的石雕的緣故；随着戰後梁公重返當地觀覽之行，也迎來了天大轉機和重建之期。
尤其是擁有龛雕一佛、二弟子、二菩薩、二天王及力士等，十一尊大像“大盧舍那像龛”的奉先寺，更是随着梁公的親自指示，最先重建起來。
隻是這一次，其中就再沒有武氏相關的任何痕迹了。
當年以梁公的左右夫人，雍國大長公主和賢國夫人謝氏為首，捐獻私用錢以為重修“大盧舍那像龛”。
然後，帶動了當時王公大臣、勳貴外戚之家，争相在龍門山上鑿窟建殿，以為世代供養不堕。
因為當時有句流傳甚廣的民諺/歌謠：“甯負天子，勿惡梁門。
”因為，據說你辜負了天子的期望，也不過是貶斥外放；隻待新君繼立還是有起複的機會。
但是惡了持政中興的梁氏，那就另回事了。
因為按照大唐過往的傳統，被流放勳貴官員也不過是遠至嶺南；運氣不好（曆史上的韓愈），就隻能在潮州、雷州喂鳄魚，或去崖州（海南島）種香蕉；運氣好的，就可在繁華大埠廣州優養度日。
但是落到梁氏手裡，那可謂是生不如死，九死一生。
因此在梁氏當政時期，對罪臣的去處則是動則萬裡起步；要麼渡海遠去大小澳與袋鼠為伴，要麼去新洲教化殷人，要麼去五方天竺複興佛門。
相比之下，到窟說部（庫頁島）去開礦，到瀚海達漠去吃沙子，到北海（貝加爾湖）去學蘇武牧羊，都是相對溫柔的優待了。
因為至少你在理論上，還是有沿着陸路商道，九死一生逃回來的機會。
因此，當梁公終于接受了睿明元貞太後的建議，就此帶着衆多親眷部屬，遠赴外域封國大夏養老之後。
被壓抑了數十載的朝野上下，幾是感激涕零、歌功頌德不絕，尊奉睿明太後為“女中堯舜”。
由此，在睿明太後的扶持之下，令皇權再度得以重張，而壓過并制約住了一貫追随梁公的扶政三家之後；奉先寺的立場也再度變得微妙起來。
盡管還是敕封皇寺之一，但是已經淪落為第三等了。
甚至連駐寺的僧人，也是輪流從都畿道附近的柏粱寺、法海寺等幾處北禅叢林，以二十年一輪派遣之。
就是為了避免某一個宗派源流，獨占這香火鼎盛的小勝地。
如今正當少林下院柏粱寺的駐期。
而德信到任僧綱至今，也有十七個年頭了。
相比之下，他在駐寺期間的社會關系和生活日常，就實在是幹淨和簡單的令人發指；更像是傳說中隐修于鬧市當中，卻又超脫于紅塵萬丈的大德之士。
但是，如果從另一個比較陰暗的猜疑角度來看；如果他是奉命潛伏于這處東都側近的燈下黑，而需要可以保持低調，來掩護暗中行事的話；那這種表現也不失為一種明面上的成功僞裝手段。
因為，就算是他不用公開露面和現身，光靠他弟子以奉先寺的背景，就可以輕易接觸到三教九流、公卿貴胄的任何階層；無論是傳遞還是收集消息，而不至于引起近在咫尺，諸多官方有司注意。
想到這裡，江畋秉持着看熱鬧不怕事大的精神，突然有了一個新想法，而開聲道：“副押有沒有興趣，随我再深入追查一二？”。
宋副押官聞言不由詫異道：“還能怎得深入追查。
”
“自然是繼續追查，這龍門山上下的各處寺院、窟龛了。
”江畋卻是胸有成竹的道：“難道你能夠确保，這塔窟之中的異變，就僅限于奉先寺這一處，而沒有可能繼續發生在，其他類似之處麼？”
“我明白了！”宋副押官卻是心中一跳略有些明悟，顯然這位江錄事看起來的胃口，比他還要更大的多。
然而身為當下武德司鐵定當責之人，他還怕什麼胃口大麼？自然能設法多撈一筆是一筆了。
要知道，整座龍門山上大小龛窟上千處，相關的寺院和伽藍所也有十多家。
籍着防患異變的由頭和緣故，把這一家家的搜撿下來之後，怎能可能都毫無錯失和纰漏呢？這無疑是個彌補損失的機會。
雖然不免各自會錯了意，但在在金吾街使和武德司兩邊溝通過後，他們還是全力發動了起來，浩浩蕩蕩的再度圍住了龍門山周邊。