來日，江畋站在龍門山腳下，身後就是緩緩奔流的洢水。
對于這裡他既是熟悉又是陌生。
熟悉的是千百年後，那個作為景點而前來旅遊過，并且令人耳熟能詳、如數家珍的龍門石窟；陌生的則是這個時代，龍門山所具有的獨特風貌。
這個時代的龍門山，其實是一處依石窟而立的曆代寺廟群。
其中有專供阿彌陀佛與觀世音菩薩與大勢至菩薩——西方三聖的潛溪寺；供養傳法羅漢二十九祖的看經寺,以蓮花為主題的蓮台寺；供奉一萬五千尊造像的萬佛（洞）寺等。
其中規模最大、藝術最為精湛的當屬，臨水居山鑿空山腹的奉先寺。
當然，這個奉先與三國那位大孝子呂奉先無關。
而是開鑿于唐高宗的鹹享三年（公元672年），由當時皇後武則天帶頭贊助脂粉錢兩萬貫，以為供奉先人的皇家寺院。
其中最有名的就是據說以武則天本相為參照物，所建造的“大盧舍那像龛”。
這裡共有九座巨像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛,據佛經說,盧舍那意即光明遍照之意。
而高大十丈的坐像，也是龍門石窟的地标所在。
當然了，在這裡除了則天聖後捐修的大盧舍那像龛之外，還有北魏孝文帝為馮太後鑿古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、魏王李泰為長孫皇後造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛、攜刻曆代各科藥方的藥王洞等。
其中大小洞窟上千，佛龛兩千三百四十五個，造像多至十萬餘尊，碑刻題記2860餘品，有古碑林之稱。
其代表作包括了：北魏供養人的“龍門二十品”、初唐的褚遂良《伊阙佛龛碑》；也是天下名家、學子士人，争相臨摹踏拓去處。
不過，就在龍門山腹最大的奉先寺裡，昨夜剛剛發生了一件慘案。
作為本寺三綱（上座、寺主、都維那）之一的大僧德信，連同數名留守弟子，慘死在了寺後西側的塔窟當中。
而這位德信可不是什麼等閑人物，擁有正兒八經的僧職。
隸屬于東都功德使所屬的僧錄司，官拜比正五品的右善世使；早年奉命提舉過禅宗祖庭少林寺下院的柏梁寺,乃是敕命飲食如俗的大武僧背景。
因此,他也不是毫無反抗之力的弱雞；但就是這麼一個人物,連同弟子給殘殺在塔窟中。
再加上奉先寺本身,乃是皇家敕修的前朝名寺；在天下叢林的三六九等當中，也僅次于天子和皇室成員，舍出舊邸而成的報身寺、報恩寺。
所以，這件事情就顯得尤為茲事體大了。
按道理，這本來應該是由河南府/洛陽縣先行查辦。
然而，其中現場據說及其慘烈，包括右善世使大僧德信在内多人死無全屍，在場除了一些随身物件和法器、袈裟法袍的殘留之外，就連完好的肢體都沒能找到。
直接第一批聞訊到場的不良帥和武侯，給當場驚吓了出來嘔吐滿地都是。
于是這件事情，就被交給了第二批趕來的武德司親事；結果他們也在這種慘烈現場面前敗退下來。
因此，後續到場的親事官，隻能下令封閉了塔窟，而已疑似發生了“獸禍”為由，直接禀報上官，請求更有經驗的專屬部門前來處置。
最後，這件事情就在七兜八轉之下，連夜以難以置信的極高效率，轉到了金吾左右街使這邊來了。
但是，金吾街使也不是那麼随随便便背上這個鍋的。
因此在朱街使的努力争取交涉下，到天亮才與武德司達成官面和私下的諸多條件。
因此，當江畋帶着半隊金吾子弟，徐徐然抵達奉先寺時，已是日上三竿。
而外間維持秩序的洛陽縣不良人、附近城下坊的武侯和白役（巡丁），都已經相繼撤走。
隻剩下一群藍灰色袍服的武德司人員，在封鎖現場和收集外圍的證物。
其中身穿雲紋寶藍色袍服，是武德司有職階的親事、院子，而蔓葉紋淺灰色大衫的，則是身為普通人員的長行、快行；而幹辦、協辦等不在籍的雜班人員，則是什麼服色都有。
但是絕大多都彌散着一股子心有餘悸、驚魂未定的頹氣。
因此，當他們見到金吾街使來人後，頓時就紛紛露出如釋重負、得以解脫的複雜神情來，忙不疊的拉開緊閉的山門。
而後，一名跟随江畋而來的宋副押官見狀，也不由有些面皮挂不住了；當即對着這些現場