第二十五章夜宴鋒詩
一百二十一、恩怨
“武王伐纣是中原曆史上一件非常重要的大事！可惜，關于那場大戰，我也隻是從後來的傳說與典籍之中了解到具體情況，那時候，我被崇侯虎抓着，沒有機會參與到戰鬥中。
後人看到的戰鬥是周武王和商帝辛的戰鬥，在我看，那卻是一次龍伯的戰鬥！”
航船中的阿幸翁對孩子們說，“你們看這浩瀚無垠、碧波萬頃的南中國海，據說其水源都來自于八十八眼南海之泉——這當然隻是想象與傳說，但我在明末浪迹南海之時，似乎真感受那聖泉之水的召喚，不過那是後話了。
宋代有個大思想家朱熹寫詩說，問渠那得清如許、為有源頭活水來。
牧野大戰，就像是中國源源不斷的源頭，它貌似以弱勝強，實質上是一種文明心态對另一種文明形态的勝利。
商人崇敬鬼神，相信自己是被神鬼庇佑的優秀民族，因此也迷信暴力，對内對外都是強攻為主、交易為輔，單打獨鬥；周人也尚武，但更相信人的力量、聯盟的力量和文治的力量，姬昌公晚年潛心《周易》，就是比殷商人棋高一着的地方，那就是尋求用智慧，而不是用暴力建立一個文明國家的辦法。
”
阿幸翁擡頭看了看天際，海面上星光熠熠，一輪明月共海潮而生，顯得格外的甯靜。
他思考了良久，才緩緩對孩子們說：
“商人和周人的恩怨并非由來已久，僅僅是牧野大戰之前百來十年的事情。
正式在武乙帝的時代，那時候溫暖大地之北方變冷，那些生活在北方的遊牧部落為了追逐水草，紛紛南下。
這些遊牧民族包括土方，犬戎，葷粥，肅慎，還有鬼方。
這些部落，就跟以後曆史上所有侵擾中原的部落一樣，野蠻彪悍，橫掃一切，對農耕和商業民族燒殺搶掠——可能也不完全是這樣，他們一般都想用牛羊換糧食、青銅和鹽巴，可是南邊人要價太高了。
”
“鬼方是北方遊牧部落中實力最強的一支，曾多次跟殷商交戰，雙方互有勝負，但終究是鬼方敗得多一些——商人本來就是東夷北民，對鬼方人的套路十分熟悉，而且戰車、弓箭和刀劍、甲胄，無論哪一項殷商都強于鬼方。
到了武乙的時候時期，隻因為殷商有内亂，武乙帝開始和巫師們争奪王權，無暇顧及鬼方。
這樣一來，鬼方勢力愈發強大，把殷商北部的小屬國和部落都吞并了。
”
“後來，就是殷商的文丁帝即位了，首先要做的事就是遏制鬼方的南下勢頭，否則殷商會不保。
文丁這人比較文弱，但确是殷商朝中少有重視文治，少有的不那麼蠻武任性之人。
他看到在西域成長起來的周人似乎對付蠻夷很有辦法，覺得應該學習，就同周人交好，跟周人結成了同盟。
那時候，周人的領袖正是姬昌的父親——姬曆，史書上都叫他‘季曆’，季節的季，也就是老三的意思。
”
“季曆就承擔了領導周商聯盟抗擊蠻夷的大任，協調周商聯軍，與北方蠻族的頻頻出擊交戰，并且屢戰屢勝。
文丁帝很高興，就将一個女兒嫁給了他，還封他為‘西伯’，就是世鎮西域的侯爵。
季曆每大勝一場，便親自到殷都報捷，如此反複幾次，聯盟之中周人勢力急速擴張。
季曆的聲