慧遠大師，東林寺前任方丈，同時也是第一任方丈。
曾在襄陽師于道安，後前秦苻堅圍困襄陽，衆弟子散，慧遠也領諸幾十弟子南下，準備前往羅浮山。
後于浔陽觀廬山，便在浔陽城外建立龍泉寺。
諸多佛門大僧、高德雅士聞聲而赴，由此龍泉寺已不敷使用。
于是，太元年間在江州刺史桓伊的全力資助下，在廬山西面，新建寺院東林寺，作為集衆行道的場所。
雖然東林寺搬遷至廬山，可是龍泉寺卻一直都還存于浔陽、
與天師道觀，并列為一佛一道。
兩者都是浔陽城内，極具盛名之地。
當然了，若是論及名氣，還是龍泉寺的名字更大一些，畢竟是慧遠大師親創的，而浔陽城的天師道觀畢竟隻是天師道的一個分壇。
陸塵腦海中回想着龍泉寺，貌似和天師道觀沒有什麼兩樣，都是一路貨色。
雖然自己沒有進去，可是一般的平民百姓，卻也是無法進入真正的龍泉寺上院，能進出者，照樣是以達官貴人居多。
“三個人，另外一人是誰？”
柳元景看向自家弟弟，劍眉微簇。
柳子順想了想後，道：“我也不知，那人隻是說是一老者，還說……還說陸公子可能已經歸入彌陀淨土了。
”
說這話的時候，他又看了一眼陸塵：“彌陀淨土的意思就是西方佛門世界，換而言之，便是死了……”
“貧道知曉的。
”
陸塵點頭，說明自己知曉彌陀淨土是什麼意思。
慧遠乃是大夏佛門淨土宗的祖師爺。
正如道脈有天師道，靈寶派，上清派等等之類的道脈分别一樣，佛門之中亦有法脈區别。
隻不過，此時的佛門，其實比之道門還要更加混亂。
自魏之後，時局開始紛亂，到了晉時八王之亂後，更是五胡入侵，北朝儒家設立的秩序徹底崩塌，儒學更是成為了門閥權貴們的持有物，輕易之間不向底層流傳。
由此，才有了道佛兩宗春天的到來。
道教好歹還是有傳承的，而佛門就不同了，諸多所謂高僧大士遍地講法，寺廟林立。
北朝之中，因為是胡族當政，儒學不興，這些胡人的政權，便想着以宗教來管理人的思想，三十多年前，魏國就有朝廷設立的僧官管理僧道。
可是這樣一來，佛教的發展卻是一發不可收拾了。
就說北魏的都城平城之内，就有寺廟1700多座！
這種狀态之下，已經有了宗教影響政權的趨向了，這也才有了寇謙之的北天師道的崛起。
魏國已經有意的想要以道制佛，而不久之後，魏國更是會掀起一場滅佛行動。
而南朝這邊，時局相對平穩，掌管儒學晉升通道的各大豪門望族，還把持着晉升的道路，佛門傳播的不像是北方那樣肆無忌憚。
不過，北方戰亂不休，一群北方僧人南遷，至此，南方的佛門也開始興盛起來了。
正如東林寺的建立，便有東晉時期的江州刺史全力幫助的。
慧遠确實也是一代高層，至少在很多人眼中是這樣的，修《阿彌陀經》，為念佛一脈。
信奉隻要時常将‘阿彌陀佛’挂在嘴邊，死後便可入阿彌陀佛淨土，往生極樂。
第一聲‘南無阿彌陀佛’的佛号，便是從龍泉寺傳出去的。
後世僧人動辄就是‘阿彌陀佛’，也是從此而來。
後世淨土宗将慧遠僧列為第一代祖師的原因，也是在于此。
“阿彌陀淨土？呵呵，不過是有些人的天真想法罷了。
所謂淨土，也不過逃避現世，寄托所謂來世的可悲願景。
”
柳元景冷笑不已，對所謂的阿彌陀淨土，卻是一百個中九十九個看不順眼。
“叔宗，你沒有信奉什麼阿彌陀佛吧？”
柳元景又轉頭問道。
眼中帶有警惕。
他們河東柳氏東眷的根基之所，便是在襄陽城。
自然知曉當初道安率領的一群僧衆是個什麼樣子的人。
柳子順搖頭：“我信奉的是道教。
”
“都是一樣的貨色。
”
柳元景搖頭，但還是說了句：“不過好在比佛門好的多。
像是什麼東林寺，少去為好，最少以後都不要去了。
”
柳子順點了點頭。
陸塵倒是好奇問道：“柳大人對東林寺意見很大？”
柳元景倒是沒有隐瞞對于佛門的惡感：“那所謂的慧遠大師，活着的時候不想着修行念佛，整日領着一群人講經論法，不事生産不說，還要朝廷供奉，其所結白蓮之社，糾結千百餘人，門徒成群，遊山玩水，浩浩蕩蕩。
其所學所修，不為民生，不為家國，說什麼陶冶情操？簡直就是一群米蟲！看那謝靈運，便為蓮社一員，看看他都做了什麼？任職永嘉郡守制時，身為一方父母官，但卻隻想着出遊玩樂，經常十數天不歸，治民、進賢、決訟、檢奸等郡守的主要職責，他一概不聞不問！”
說到此處，柳元景的神情便是憤憤不平。
一郡郡守，被謝靈運給當成了這個樣子！
說到此處，他覺着自己說的有些多了。
畢竟謝家雖然不是謝玄那個時代的謝家了，可還是大家族之一，謝靈運身上還挂着一個爵位呢。
如此，他又無奈道：“當然了，我與謝家也有些恩怨，這話可能也帶有一些自己的個人恩怨。
”
這也是在給自己找補。
前一任的荊州刺史為謝晦，也是謝家人，還是謝靈運的堂弟。
謝晦，也是第一個想要征召柳元景的朝廷大員，可是柳元景并沒有去，沒有多久之後，謝晦便反叛被殺。
這才有了新一任的荊州刺史、江夏王劉義恭的到來。
柳元景與謝家的恩怨，也是那個時候便出現的。
陸塵卻是說道：“貧道倒是覺着柳大人你說的沒錯。
”
“真的？”柳元景神色亮了起來。
還是年輕啊。
看着柳元景的情緒波動，陸塵心中感歎。
柳元景今年也就二十歲出頭的年齡，正是一腔熱血的時候，說話做事，自然不像是當官幾十年的那些老狐狸一樣。
喜不于色，怒不見容。
當然了，這或許也與柳元景是武夫有着一定的關系。
年紀輕輕就能修行到先天巅峰水準，這沒有一定的心性也是不行的。
陸塵點頭：“自然，謝家的先輩謝玄等人，為家國情懷，以三萬人力擋苻堅的數十萬大軍，值得稱頌，可是其後輩卻是任性妄為，明眼人都能看的出來的。
”
謝靈運确實是一個名人，自身才學也是當世頂尖。
所謂“魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建獨占八鬥，我得一鬥，其他的人共分一鬥。
”這樣的話，便是出自其口。
可，才也才矣，隻是其為人偏激，生性矛盾。
堂堂父母官，每天自己就是遊山玩水，治下的所有事物全部都是不管不問的做法，誰看到不罵？
陸塵看到也會罵！
你不想當官就别當，占着茅坑不拉屎。
這若是放在明太祖時期，拉出去砍頭都不為過！
“其實不隻是謝家的謝靈運，隻要是白蓮社出來的，大多都是如此，比如說彭城劉遺民，雁門周續之，豫章雷次宗，新蔡畢穎之，南陽宗炳，張季碩等，此皆當世俊傑名士，雖不似謝靈運般肆意妄為，可卻也都是心向佛宗，不思進取之輩！”
聽到陸塵支持自己，柳元景也是放開了和陸塵聊了起來。
反正就是對廬山白蓮社，乃至于是東林寺的各種不滿。
甚至于說到興緻酣處，還将死去一年的陶淵明拿出來舉例子。
“陶淵明雖然也沉醉田園，也經常抱怨自己不得志，可是卻從來未曾與東林寺有過牽扯。
”
“為何？”
“便是其知東林寺之念佛，乃是邪路也！不得志者，不似不求上進者，故，那東林寺在柳某人看來，算什麼大德佛宗？隻是一惡鬼魔窟！”
陶淵明乃是當今名士，歸隐後一直在廬山腳下，慧遠所創建的東林寺，也是在廬山之上。
兩者之間幾乎是串個門就能到達的近鄰居了。
再加之兩者都是彼此領域中的佼佼者，距離這麼近，按照道理來說的話，相互之間不得碰碰面嗎？
可是，沒有！
在慧遠的白蓮社如火似茶的舉辦的時候，陶淵明都沒有去過一次！
可想而知，其實陶淵明也是對白蓮社的理念亦有諸多不滿的地方。
故此才沒有傳出慧遠與陶淵明見面的故事出來。
若是二者見過面的話，肯定不會一丁點的消息都傳不出來的！
秉燭夜談之下，這一說，便是一個時辰。
陸塵也對當下宋國的局勢有了一些簡單的了解了。
另一旁的柳子順與趙朗兩人都已經疲憊不堪，早已沉沉睡過去了。
陸塵見狀，也沒有在這裡多待，而是準備告辭。
柳元景卻是依依不舍的模樣。
陸塵可太對他的胃口了，尤其是知曉陸塵乃是三國丞相陸凱的後裔後，就更是如此。
陸家雖已沒落，那畢竟也是正統的士族出身啊！
臨走時候，還給了陸塵一件信物，說是日後若是遇到了事情，完全可以找他。
至少在這荊州的地界上，他柳元景也是一号人物的。
甚至于還給陸塵簡單說了一些自己的事情，估計過不久，他的中軍将軍的職務又會上提。
這是江夏王與他通過氣了，等他回江夏國的時候，便是他掌握一部分實權的時候。
現在的他，名義上是中軍将軍，但其實還是虛銜，不為實職。
陸塵則是一番道謝，也恭祝他官