第82章态度變
唐啓陽和徐蘭一直覺得他們做為幾千年文明的受益人，他們沒有資格評判這個時代的人所主張的思想。
隻是齊國是儒家文化最濃厚的地方，主張仁義禮智信，卻是貴族地主最富有，奴隸最多的地方。
這不是諷刺嗎？
加上淳于越不看原來齊國的情況，一來就批判秦律嚴苛，肉刑殘暴。
敢情是烏鴉不知道自己身上黑，說和做是兩回事。
這令他們不滿，于是他們說話不客氣。
淳于越想着唐啓陽和徐蘭的話，越想臉色越不好，自己對以前貴族地主設法侵吞黔首土地的做法視而不見，有何資格批評秦律嚴苛，肉刑殘暴？
秦國民間的連坐法已廢除，隻要守法便不被用肉刑。
蘭娘子的話明晃晃地說儒家比不上法家，這太難受了！
他知道唐君是雜家，在小說裏寫的人物揚善懲惡，宣揚仁義禮智信，在閻羅王的書裏宣揚行善積德，他并不是貶低儒家，隻是就事論事。
唐君和蘭娘子的話表明：在治世方面儒家不如法家，如今秦王重用法家和墨家，丞相呂不韋和聲望極高的唐君是雜家，他們正傳的儒家還能傳下去嗎？
淳于越心裏生出恐慌，但他心性好，硬生生壓下恐慌，定定神後直接問唐啓陽：“唐君覺得治世用不上儒家？”
唐啓陽見淳于越并沒有因為自己問話和媳婦說的話生氣，對他印象好一些，說：“我個人覺得一個人吃飯尚且吃許多食物，不會吃單一食物，善長讀書的人不一定善長建房子造橋，善長種地的人不善長醫治，世上沒有全能完美的人，亦沒有全能完美的學派，治理國家複雜，需要各方面的人才，一個學派若是霸道，唯我獨尊，不能和其他學派相互包容，那便會被淘汰。
”
有他們在，不允許儒家，法家，墨家，還有其他家在朝堂上争鬥，誤國誤民。
唐啓陽明晃晃地告訴淳于越，你儒家別那麽霸道，別跟法家、墨家争得有我沒你，有你沒我的境地，要不然會被秦王所厭。
淳于越聽唐啓陽的話反而松一口氣，法家和墨家紮根秦國許久，三十多年前荀子入秦方打破幾百年流傳下來儒者不入秦的規矩，但荀子入秦後并沒有留在秦國，亦沒有儒者入秦傳揚思想，雖然後來荀子的學生入秦，但有名的李斯和韓非是法家，目前住在唐君府上的張蒼是數術家，依然沒有儒家。
秦國滅趙燕楚是早晚的事，以後的統治中心在鹹陽，但儒家在鹹陽沒有任何根基。
唐君和墨家合力制出紙，蘭娘子制出筆墨，他們還琢磨出種地方法，令麥和稻增産一倍還多，推廣高産薯蓣，還做出香皂，紡出毛線等等好物，天下無人不尊敬他們。
且秦王小時候被他們護着，如今關系亦很親密。
唐君不全然排斥儒家，說明儒家有用。
淳于越捋一捋思緒，說話态度變恭敬：“多謝唐君賜教！”
唐啓陽見他态度變了，心想原來最傳統的儒家也不是不能改變，微笑說：“賜教不敢當，相互交流。
”
随後氣氛變輕松些，三人閑聊，一個時辰後淳于越道別離去。
淳于越回去一路上頭腦風暴，他家裏已有很多人等着，他到家門口下定決心，進家裏喝兩口水後将自己和唐啓陽的對話如實告知大家，有的人心裏生出恐慌，有的人沉思。
有人直接表達不滿：“墨家無君無父，唐君為何看重墨家？”
淳于越：“唐君不看重任何一家，隻看中有用的一面。
”
然後說：“我回來一路上想一個問題，紙是由唐君和墨家一起研做出來，水力石磨和水車翻車各家也在用，我們邊用墨家做出來的東西邊罵墨家，是否君子所為？這種行為是否卑劣？”
場面一時非常安靜，每人的臉色變了又變，他們一向标榜仁義道德，自命清高，到頭來發現自己反而是卑劣之人？這誰受得住？
許久，淳于越看着所有人說：“大家想想，我儒家如何方能傳下去？”
這正是在場所有人所擔憂的。
有人說：“秦王最早的老師是李方和唐君，李方是我們儒家，唐君是雜家，秦王如今雖然重用法家和墨家，但并不反感儒家，博文書店裏有不少儒家的書。
”
“博文書店裏任何書皆有。
”
有一人提建議：“秦王重點培養公子扶蘇，目的不言而喻，公子扶蘇隔五日才讓唐君教一天，設法做公子扶蘇的老