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漢土之所以能在短短幾年間恢複統治力，就是因為地大物博，整合起來，可經營的東西很多。
不像草原上，缺乏物資置換能力，始終擺脫不了固定的窠臼。
步六孤率衆連日西行，多日後，來到了西域西側的疏勒。
從這裡經蔥嶺一帶，繼續往西，就是沿着絲綢之路西行的路線。
出西域，也就出了大魏的國境。
大魏之外，比鄰的西側大國，是貴霜帝國。
曆史上，貴霜的國祚，存在了三百餘年，是由遊牧民族建立的國家政權。
此時的貴霜，正處在鼎盛時期，疆域廣袤。
他們是大月氏中的一支所繁衍。
五胡中的羯人，就源自月氏人，是其中的小月氏。
而貴霜帝國，源自大月氏。
兩者最初都在祁連山，也就是河西周邊生存。
後來受到匈奴人的壓迫。
大月氏西遷，在西域住過一段時間，但持續遭到匈奴的追逐驅趕，又遷出了西域。
他們在西遷過程中，往南征服了大夏。
他們把大夏，分給了族群中的五個大氏族。
每個氏族有一個酋長，稱翕侯。
後來五部合一，建立了貴霜國。
當時他們的首領丘就卻，定都高附，站穩腳跟後，開始侵略周邊，地盤不斷擴張，直到擊敗安息，初步奠定了貴霜帝國的根基。
丘就卻死後，其子閻膏珍繼位，又南下進兵印地，占領了恒河上遊。
之後迦膩色伽繼位。
他是貴霜帝國，最著名的君主，帶領貴霜，再次南征印地，國力大增後，将都城遷至犍陀羅地區的弗樓沙。
整個印地，有小半被貴霜吞并。
距離大魏建國的百年前，貴霜帝國的統治，逐漸達到鼎盛，人口以千萬計。
如果不考慮曹操橫空崛起，攔腰掐斷了漢末的亂世，讓天下歸一。
漢末三國的混亂後，華夏大地上的人口，正好和貴霜差不多。
貴霜被公認為是當時最強的國家之一，與漢朝、羅馬、安息并列。
貴霜地處中亞絲綢之路的要道，是東西貿易的中轉站。
其鼎盛時，也是佛教發生重大變化的時期，為大乘佛教的傳播，打下了基礎。
在印地，佛教被婆羅門教壓制兼并，剩餘部分被迫遷移，一支進入西域，後來延伸到了神州。
還有一支，被趕出印地後，便往西北方向，進入貴霜。
他們在貴霜發展的很好，成為貴霜權力階層認同的教派和民衆的主要信仰。
而他們又引導着貴霜南下，占領了印國的大量土地，将佛教重新帶回印地。
佛家東渡的那部分，被曹魏給拔幹淨了。
他們剩下的人，卻是大半在貴霜。
步六孤一行出西域後，轉而南行，目的地就是貴霜帝國的首府弗樓沙。
他們和月氏人，早年便有聯系，一起對付過他們的宿敵匈奴。
當匈奴被漢擊潰，鮮卑和大月氏，一東一西，将匈奴殘部一路驅趕到了更西方，死傷慘重。
步六孤奉阿伏于之命來貴霜，是為了拉攏同夥，與當年圍攻夾擊匈奴一樣。
自身弱勢，就要聯合他人，共抗大魏。
這是連橫合縱的手段。
兩方不僅是舊識，且東渡被滅的佛家，也在貴霜。
與漢敵對的力量，在貴霜因緣際會，聚集到了一起。
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六月，天氣漸漸熱起來。
清晨。
曹操從大朝會上下來，回到書房。
當下的大魏，三長制初步落實。
朝會上，曹操剛聽到戲志才的奏報：推行三長制近五個月，從地方士族當中，重新清點普查造冊的農戶，多出四十餘萬人。
這個數字，放在龐大的神州人口基數中，似乎不太多。
然而這四十餘萬人，卻是士族從數年前的流民大軍中，篩選所得，其中近半是青壯年，具有很強的勞動力。
大魏攻克三韓，倭國兩地，所得苦役，加起來也不過十五萬上下。
橫向對比，就知道各地士族瞞報，隐藏的人口，有多嚴重。
好在曹魏眼下的力量，曹操的聲望，皆無人能及，有效的壓制了地方可能出現的亂象。
三長制的推動，更是将隐患扼殺在沒爆發之前。
建國不到半載，成效卓著，天下大定。
月前發布的招賢令，亦是從者衆多。
曹操回到書房時，臉上仍帶着笑，情緒頗高。
他以單手搭在龍案上，對麾下文武的效率相當滿意。
武将那邊。
黃忠，趙雲，張遼等人，已離開邺城，分赴西域和北線，推行諸事。
大魏有了神将，還不止一人，就有了封設神将位的機會。
将來，或許能登泰山而封禅，為國定功，封設神将。
這時，賈诩從門外進來，“臣有事奏報。
”
他拿出一張皮卷，呈上來：“陛下您看。
”
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(本章完)