“魏王。
”
曹操和典韋出來，衆人迎上來見禮。
而赤霄化為一抹紅光，遁回了墓葬内。
衆人走出一段距離，便安營紮寨。
天色已晚，星輝漫漫。
帳幕裡，貂蟬問：“夫君，那些外邦人還會來嗎？”
“來我中原傳教的佛教徒首領，已被肅清。
還有些餘孽，但不在我中原之地。
”
“他們不會蠢到在這個時間，再派人來我中原送死。
”
曹操：“佛教徒東渡，選中史子眇的身份，是因為他和道家，和宗室同時有關系。
他們殺了真正的史子眇，替代其身份，也确實獲得了很多機會。
”
“他們想借助道家的聯系，延續黃巾之亂，推動太平道餘孽，掀起更多動蕩，最終目的是試圖建立宗教為主的國家。
”
印地就是宗教形式的國度。
他們的宗教，在政治和社會結構中，占據核心地位。
種姓制度，就源于宗教，并深深影響了印地的社會結構。
古印地的每一次曆史轉折，都與宗教有很大關系。
佛家吸收婆羅門教的經驗，想把這一套搬到華夏，建立崇佛為精神源頭的國度，是妄想。
後世的佛，得以在華夏傳播，是吸收了華夏的本土文化。
準确的說，他們已不是印地佛教，是與漢文化融合的産物，才得以落地生根。
曹操簡單說了幾句。
除掉史子眇，他亦是心緒一松。
畢竟總有人躲在暗處，曹操雖不怕，但親眷，妻妾，子嗣，若稍有錯失，便要追悔莫及。
眼下将印地的傳教者，東渡的這部分清理幹淨，自然心情愉悅。
次日，天陰。
返回邺城的馬車上，曹操閉目養神，頭枕在貂蟬腿上。
車外重騎的蹄聲如雷。
車内卻是頗為安逸。
貂蟬的兩頰，帶着淺淺的抹胭紅，人若朝霞，麗如桃花。
她正幫曹操揉按兩側的太陽穴。
從曹操的位置往上看，峰巒遮目，難以照面。
曹操忍不住伸手，化身‘托塔天王’。
貂蟬攔了兩下，沒攔住……
下午，貂蟬撐不住困倦，趴在車裡小睡了會。
曹操則開始查看戰利品。
先拿出佛陀舍利。
史子眇的死，意味着攻守易形。
佛家在漢土的人被肅清，就輪到曹操主動去找他們的麻煩。
曹操手托舍利，心忖詞條說這東西能彙聚信念，若以圖騰真龍嘗試祭煉，對彙聚人道氣運有沒有好處？
他收了舍利，拿起史子眇留下的一部簡卷。
簡卷上寫着兩個重要的消息。
最初，佛教徒是在神山（昆侖山脈）發現了中原大地有龍脈一說，藏有大氣運，從而生出盜掘地脈，轉嫁氣運的想法。
這手卷上，記錄着他們當年發現武帝派出去的一支隊伍，在神山尋找某些東西的線索。
從那以後，印地人開始了長時間的謀劃，滲透，蓄謀東渡。
文化信仰層面的侵襲，有時比直接發動戰争更可怕，更遺禍深遠。
曹操記得自己在武帝相關的一些訊息中，也發現過他派人探索昆侖的記載。
武帝求仙，在找傳說中的昆侖墟。
史子眇留下的簡卷，還提到了仙台印，是在某處墓葬，最早看見仙台印的記載。
“…這手卷上說，要具備佛陀的力量，方能真正啟用仙台印。
”
曹操暗忖：佛陀的‘力量’，顯然對應着神話境。
要是能完成一統，曹操很可能突破神話境。
通常來說，即便一統，也很難讓一國之主，達到神話境。
但曹操身懷外挂，多次獲得指向，自身實力，曹魏的勢力，增長都要快得多。
再加上他多年來的刻意推動，集聚聲望，獲得人道大運。
這些因素加在一起，讓曹操統一北方，便觸摸到了神話之門。
大一統那一刻，應該會出現一次大爆發，将過往所得，化為力量，沖開神話壁。
曹操最後取出武帝棺椁上，用赤霄劍氣卷落的東西。
是一面鏡子。
銅棺都有定棺鏡。
鏡子有通陰之說，相當于在棺椁上，打開了一個供神魂出入的門戶，被稱為死後飛升的仙門。
武帝的棺椁上，也有這麼一面鏡子。
劍氣最後卷落的就是這鏡子。
圓形，和棺椁的方正對應，取方圓共存，呼應天地之意。
鏡子有巴掌大，古香古色，青銅材質。
鏡子背面，嵌着一顆綠油油的寶石，宛如深潭。
上方祭刻着一行字迹：山河鏡。
曹操試着往其中送入自身修行，沒反應。
他又嘗試推送帝王氣運。
鏡面頓時有了變化，浮現出神州大地的山川、河流等情景。
鏡子背面的寶石，内