曹操後方的城牆上，衆臣依次登臨。
包括鄭玄，其弟子姚敬。
華佗，張仲景等當代大賢。
還有一個眼神内斂，身形消瘦的老者。
他看似平淡無奇，隻是氣色極好。
其人叫童淵，是趙雲的師尊。
今日封将，被邀來觀禮的名宿，也是當世武道泰鬥。
前方，曹操在十萬軍伍矚目下，于城頭來回梭巡數步，目如鷹視，徐徐道：
“操始于陳留，起義兵誅暴亂，已有五載。
五年來，所征必克，無有不勝，豈吾功哉？非也，乃賢士大夫，衆軍之力也！”
下方愈發安靜，萬軍屏息聆聽。
曹操是在說，起兵五年，到今日，未有一敗，是我的功勞嗎，并不是，而是身畔文武，衆軍舍生忘死建立的功勳。
這句話，讓衆文武乃至十萬雄兵，心頭一熱。
曹操的胸懷便是如此，若犯錯他自己先承擔，若有功，則歸于衆人。
用人時也一樣，許多事他都清楚。
但從不會先說出來，而是讓麾下文武充分展示自己的才華，各盡其用。
他負責器重對方，給予信任。
曹操又道：
“五載時間，我與衆軍奮勇相協，從弱到強，從勝利走向新的勝利。
未來會充分證明，是你們，結束了神州之亂，讓千千萬萬的人，早日擺脫亂世之苦。
”
“在操心裡，視衆軍為柱石，是不敗的力量。
”
“今登台拜将，以賞衆軍！”
“魏王洪恩！天下大興！魏王洪恩！天下大興……”
激蕩如潮的回應！
而典韋和許褚，在曹操身後，各自單手舉起一杆牙門大旗。
那是曹軍的戰旗，正面是個偌大的曹字，背面為猛虎怒哮的圖案。
旗幟邊緣又以簡單的線條，勾勒出一隻靈動的飛豹。
猛虎哮勇，豹子靈變。
和曹操用兵，和虎豹騎，和曹軍的軍威，戰鬥風格相互應和。
有二十餘重騎親軍，聯袂把一方鐵鑄的六階高台，放在曹操身側。
這高台上有立柱置于四角，以橫梁相連，形成圍欄。
其造型簡單，表面鏽迹斑駁，古舊異常，卻是極有來曆的東西。
漢初之時，蕭何月夜追韓信，回來告訴高祖劉邦，想得天下，非用韓信不可，且不能拜他為普通将領，要拜為大将，重用。
并告之曰：“王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇，具禮，乃可耳。
”
當時還是漢王的劉邦，遂設拜将台，擇日拜将。
高祖立國大統後，再次登壇拜将，封賞全軍，就更為講究。
集五山之土，采江河之水，彙聚民意，用萬軍之鐵熔煉以鑄之，方成拜将台。
所謂五山之土，即五嶽名山。
又采長江、黃河之水，聚民意，以麾下兵馬曆年征戰時斷折的刀兵，破碎的甲胄回爐重鑄，打造成拜将台。
這尊拜将台，寓意深遠。
此前一直在宮中閑置，因為沒人有資格用它來拜将。
能登台拜将者，最低也要是一方之王，有安邦定國之功。
“那是拜将台，他把拜将台搬到了邺城！”
孔融也在人群中觀禮，看見拜将台，神色悸動。
“高祖傳下來的拜将台！”
“曆代先皇尚不敢用此台封将，曹操何德何能，敢用高祖的将台。
”
“将台若不應，看他如何面對天下人，怎麼收場！”
除了孔融，還有不少各家士族的宿老，也都認出拜将台的來曆，暗自思忖。
這将台在高祖皇帝定國後，用來犒賞全軍，曾顯化五嶽異象，引起全軍兵鋒震鳴，數日不止。
後來漢武帝劉徹也延用過。
光武帝劉秀興複漢室後，同樣用過。
除此外，曆任皇帝或是沒有拜将需要，或是不敢用。
因為三位雄主皇帝用時，拜将台都有異象出現。
其餘人沒這個自信，怕用時一點動靜沒有，顔面掃地。
拜将台閑置多年，放在洛陽舊宮，曆次戰火，始終沒被搶走。
一來其外表看不出神異，二來過于沉重，董卓當年撤出洛陽時，行色匆匆。
他不知拜将台的來曆出處，也就沒耗費人力帶走。
曹操見到拜将台，詞條便給出提示。
兩百萬以上聲望，民意彙聚，得氣運加身者，是最低使用條件。
曹操要登台拜将，用這方拜将台，再合适不過。
從大漢的幾位明主手中，接過拜将台的傳承。
将台其實還不足兩丈高，造型方正，基座面積倒是頗大。
曹操邁步登台，一步兩步，三四步。
将台毫無反應。
衆士族，孔融等人，暗自好笑，竊國的權臣，也想用高祖的将台封将，自取其辱。
然而當曹操再往上邁步，登上将台，引動氣運。
嗡——
将台突然震動。
其上斑駁的鏽迹，霎時消退，露出将台表面隐藏的暗紋，并在氣運的沖擊融入下，隐隐發光。
下方十萬軍共聚的氣血狼煙，兵鋒殺意，仿佛被封将台牽引吸收。
那将台上亮起咒紋，交織出五嶽共聚的紋理。
整座将台，似乎在增長變高，巍峨如重