詩曰：
遂古幽昭初成辟，日月青冥輪轉開。
天數浩茫洞玄牝，發轫濫觞源東來。
霓羽山藏雲間客，霜锷水隐雪中胎。
神通變化無正詭，法性源流任定裁。
青都妙鑒玄光盛，昊赫靈童術輝彩。
經天緯地演道立，緻使彌野觋巫骸。
巧奪紫宮春霞色，耀封清微素心白。
量得千秋香火在，豈知殺劫此中埋。
鼎崩祚圮王業散，帝運斷流長生台。
社廟颠覆星漢變，烽燹席掃萬姓哀。
專氣緻柔道德士，載營抱魄樗栎才。
雠敵欲屠刀欲向，國殇獨赴英魂徊。
皓骨累累支玉柱，碧血濤濤填九垓。
湯洋磐礴多豪邁，兒女寂寞枉牽懷。
桑田石出新意象，霄池焰落舊風采。
萬世恩仇一朝去，方顯山海真氣概。
話說天地之初，萬物皆為一氣，渺渺茫茫，渾渾噩噩，懸于無極。
其性無相無影，缥如雲之在天，柔如水之在淵。
而後清濁分化，陰陽頓開，萬物始生。
上及日月星辰，下至草木蝼蟻，皆系此氣所出。
至于餘氣未化者，因其輕而無着，便覆于天地星辰之間，遇陽則散，遇陰則凝，漲落類潮，乃稱“宣夜之氣”。
時天地初化，數演伊始，氣中萌發異物，渾噩無口，形似蟲豸肉芝。
其物合于萬象，誕育巨獸，千門萬類，衆貌不一，然耳目通靈，脫胎而識，觸地即走，性多兇暴，且好食人乳子。
上古之民怨懼之，乃擇山中幽曲陰蔽處群落而居，以避陸中妖禍。
又有南部野族，禀性蠻悍，未得山耕之技，便逐河道遊牧。
時遭侵襲酷害。
其民多蒙其苦，情益勇奮，竟偶俘幼獸，活剝生啖之，甚擇其體适者與人交，久之漸得其能，能識宣夜變化，乃自謂曰“巫”。
至于山居者，因匿穴隐之地，中有靈慧鐘秀之輩，日夜觀思，洞窺陰陽，而得山靈地氣之助，開悟神通，遂離同類，以山中客稱。
時人弗解其能而心畏，未敢輕号，乃以“仙”代之。
是時天地未定，陰陽躁變，仙者衆多，然各擅其能，互難克之。
唯一人天生異數，上識星衍運化，下達九幽極窮，跳脫凡類，不限死生，衆仙皆服其能，尊為師首，是号“乾元”，後封“太始至清玄真仙尊”。
其下收親傳弟子百人，又有昊陽、赫月二童子随侍，皆是道術精奇，妙法玄深，是謂：
鎮山一氣乾元始，号出日月連聲來。
灑下智珠靈妙種，百朵金蓮同枝開。
卻說乾元祖師傳授衆仙，待至諸子道行精深，頒令各自出山，開辟野中，滌蕩獸禍。
又囑日月二童子，使昊陽行西北，誅燭陰、巨鳌；赫月行東南，剿金烏、修蛇。
如是百年，衆仙皆功成而返，唯赫月童子與金烏相鬥，使一盞離火靈燈，正合金烏天火，竟不得焚，便以海中陰陽玉為材、赤泉水為淬，制得兩柄刀劍神兵，剝了金烏精血魂魄，引進靈台紫府，煉作一道靈紋。
雖得真火威力，卻損本來道基，乾元乃令其自閉洞中，修潛千歲，以避禍患。
餘仙各領法谕，自出辟