着他微微遙相緻意。
與此同時，陷入盾陣圍攻中的最後三名灰袍人，也在戛然而止的哀鳴聲中；被擊飛了負隅頑抗的刀劍，刺穿了手腳；被沉默推進和不斷擠壓的守捉兵，用層層盾面死死夾在了，僅存的一點縫隙中。
片刻之後，被請進滿地狼藉，血色斑駁城主府的安西調查團，也見到了蘭伽小城僅有的幸存者。
在現任城主安羅業引兵鎮壓城内暴亂，卻被誘到城外戰敗身死後，臨危受命抵抗最後的侄兒安思進。
沒錯，他祖上就是出自昭武九姓的安國（今烏茲别克斯坦的布哈拉地區），也是當初遷到吐火羅的粟特将士後裔；如今添為盤越州五家諸侯之一，郁林（縣男）藩安氏的兩分家之一世襲蘭伽城主。
而作為侄兒的安思進，早年作為吐火羅輸出的義從身份，帶領一幹家族子弟，活躍在河中、鹹海之地；直到最近因為吐火羅境内的動蕩，才被這位當家的叔父城主召回，也無意間趕上了這場變亂。
盡管如此，蘭伽城作為交通要道上的商貿據點之一；通過就地審問俘虜，以及詢問城内的幸存者，還是讓都護府的調查團，得到了更多更新的一手消息。
比如，吐火羅的這場内亂比預期鬧得更大。
因為，卷入内亂的已經不僅限于藍氏藩，或是當初那幾家失去藩主的諸侯；還有新的局外勢力介入，進一步加劇了吐火羅局勢的混亂。
就是名為灰色先知/灰袍軍的新興武裝崛起，迅速蔓延各地。
而眼前這些被都護調查團，順手平定的武裝人員，正是盤越州境内的灰袍軍分支之一，所煽動和裹挾的暴亂分子。
據說這些灰袍軍所過之處，攻破莊園和牧圍，洗劫牲畜糧食，殺死官吏和管事。
也裹挾更多的奴婢和貧民，才形成了如今的規模。
目前已經肆虐和波及了盤越州，五家諸侯中至少四家的領地；劫掠了鄉鎮、村莊數十計。
而在五家諸侯中，隻有勢力最大的赫侖藩嘗試迎擊過。
其他幾家則是退縮在了家族居城，和少數相對堅固的堡壘當中；任由其肆意泛濫，最終也波及到了位于邊角之地的小山城蘭伽。
要僅是這樣也就罷了，其實這些遠離中土的邊緣之地鮮有長久太平。
一方面，是地處大陸的交通要道上，曆史上的民族遷徙尤為頻繁；也造就了錯綜複雜的宗教民族關系，以及多種文化上的差異和沖突；因此，雖然經過了百年征拓和融合，但不是那麼容易消弭的。
另一方面，當初為了保持區域性的制衡和穩定，遷走了許多本地部族的同時；安置了大量的外來族群，也進一步加劇了這種複雜情況。
一些“剪不清理還亂”的恩怨情仇，也由此世代延續了下來。
再加上外來先進農藝和良種的推廣，令當地繁衍了更多的人口，也變相加劇了田地、草場、水源和山林資源上的矛盾沖突。
而在這些諸侯一緻尊奉大唐的宗藩體制下，同樣也有不同的訴求和心思。
因此，隻要有人刻意挑起矛盾，或是身為諸侯/蕃主及其分家、世臣，過于不做人的貪婪殘暴、盤剝酷烈之下；激起種種民變和治下騷亂，然後變成渾水摸魚的地區動亂，其實也是屢見不鮮的事情。
但與遵照宗藩體制和當初盟誓，始終保持明面上一片和氣，隻能在私底下搞小動作和手段，來解決彼此恩怨的東土屏藩諸侯不同。
大多數時候，都護府會酌情坐視活觀望一段時間，令其決出勝負。
變相的消耗掉一部分人口和力量之後，再選擇合适的時機介入善後；雖然，不可能徹底消弭矛盾與仇隙，但是至少可以确保一段時間的地方太平。
同時，也可避免某個非唐人體系的諸侯過于做大。
因此，都護府有時會有條件的收留整編，那些走投無路的暴動民衆；或是戰敗失主的藩士、世臣，令其前往域外開拓新土。
但這次情況似乎有些不大一樣，因為灰先知及其追随者，展露出了神通。
比如操縱火焰、淩空行走，呼喚山崩之類的種種神迹。
因此，在短時間内就彙聚了大量，來自底層的追随者和盲從民衆；甚至還有一些本地的山賊、盜團，乃至是活躍的義從隊伍，聞風加入其中。
要說之前的域外之地，以各種裝神弄鬼之手段，号稱得到了神啟或是奇遇，藉此聚衆斂财乃至煽動變亂的神棍，也不乏其人。
從祆教、佛門、景教、摩尼教；乃至最原始的薩滿/拜物教，都有例子。
但令江添比較在意的是：根據這次在這些暴亂俘虜中，少數灰先知信徒/灰袍人的供述；灰先知還擁有讓人獲得，種種異常身體變化的權能；比如短時間内異常強壯，無畏傷痛的巨人藥/勇氣之血。
以及不見真面目，卻全身披着沉重的護甲，力大無窮、兇悍耐戰，極難打倒/摧毀的銀甲神兵、金色神衛……