的江畋關系不大了，因為他盯上一條全新的線索。
那是隐藏在安東諸侯、藩家的領地内，一個潛藏多年的陰影；曾經在底層民間和規劃藩落中甚為流行，卻被大部分藩領當主所禁絕，轉入地下的附佛外道之一；号稱聚衆誦經就能往生極樂的彌勒道。
就在天象之變後，開始重新死灰複燃；并在多次地下結社的聚會當中，展露出了顯聖手段；而開始獲得一些商人、富家的供奉和贊助，隻為了獲得其中的神異庇佑。
而甯江藩領内無疑就是源頭之一。
不但在藩主的主宅中，有專門的經堂進行秘密供奉；甚至還召集分家和世臣、藩士的家眷，以供佛為由進行定期的禮敬和禱告。
這要是放在過去，根本就算不得什麼，諸侯藩家的信仰堪稱千奇百怪。
但是現在就不一樣了。
因為，這個死灰複燃的彌勒道，更像是被不斷制造獸禍之亂的根源，拜獸教給滲透和影響，甚至是變相借殼重生的産物。
最直觀表現，就是在彌勒主尊外還需額外供養護法神。
這些所謂護法神與正常佛教各流中，那些金剛力士、天王明王的人型造像不同，而是一些扭曲、詭異的猙獰獸形；或又是幹脆難以形容的不可名狀之物；而為了供養這些護法神，甚至需要新鮮血肉。
因此，那些窮得别無一物的赤貧群體和蕃人，隻能在狂熱的驅使之下，放血、斷肢以示虔誠。
而當此輩供無可供，或是就此失蹤之後，也不至于引起藩領上下的太多注意；最多以為被異化野獸吞食。
但是，這一次甯江藩的藩主被掉包和頂替，卻将這個隐藏很深的陰影；突然給暴露在了光天化日之下。
在查抄甯江城内相關産業時，不可避免的也牽扯出，好幾處彌勒道聚集的秘密香堂和社所；還有蓄養在城外得數處别莊之内，各種嚴重異化和畸形突變的獸類；以及被埋藏在附近的地坑裡，數以百計被啃過的人畜骸骨；而這就是
“甯江藩主”回到了藩邸之後，大半年光景所造就的後果。
這還是也将被發現的例子，卻不知道以安東諸侯、外藩之衆，還有多少類似的存在，隐藏在暗中呢。
因此，就在代行幽州都督和朝廷欽使安撫地方同時，江畋也順藤摸瓜突襲了一處處彌勒教據點，最終将所有線索都彙聚到了，位于安東都護治所遼陽城外，大黑山弓長嶺上的永真寺；這裡也是昔日的燕山王府，所專門供養和捐建的諸多家寺之一；就像是某種命運的輪回，将江畋引到了這裡。
正因為如此，這座王府相關的家寺，平日裡也幾乎不接待外來香客，而隻受有身碟的外來僧侶偶爾臨時挂單，逢年過節為王府祈福和定期舉行寺院間的法會；屬于相當清幽雅緻的出世和隐修之所。
但也不知何時，成為了就連那位燕山王府少君，也不知道的殘污納垢之所。
根據熬不過刑訊的那隻腑食鬼供認，真正的甯江藩主利唯卿一行，就是在山門下專供行旅的大方便院内，被全家掉包的。
顯然，作為日常管理者的永真寺，在這件事情上是脫不了幹系的；而且另一方面，被查處的彌勒道各處據點，所獲得的物資錢财的流動記錄，也隐約指向了用來供給永真寺的廟産田莊，這就巧合了。
下一刻，前方山頂上的寺院中，再度爆發出一陣呼喝聲，打斷了江畋的回憶。
緊接着右衛軍都尉夏侯亮，就前來回複道：“禀報憲使，彌勒道在遼陽的大香主，永真寺監院以下，俱已拿住了……”