然而，在太子李弘睜眼四顧之間，卻隻見到隐隐搖動的珠簾和帷帳，以及外間隐隐的行進伴奏聲；除此之外就别無他物了，他也不由略有遺憾的再度閉上眼睛，回想起東都賀聖之行的進退和得失。
随着《古聞今要》的影響力和傳播範圍的擴張，帶來的好處又豈是士林輿情上的聲勢；更大的好處是争相前來投稿，或是幹脆投奔門下的年輕士人、學子；畢竟論戰和辨經這種東西需要一定門檻。
因此，一個話題固然會吸引到，天下有志于此的士人，競相投文和行卷；但是最後當那些大儒名宿、資深博士，也加入進來之後，自然也會收束到最後幾個觀點，而讓大多數的聲音自然泯然于衆。
盡管如此，還是有許多年輕士人，将這個投稿的機會，視為一種表達自身主張、抱負和理念、才學，的唯一渠道；甚至是當做科舉之前，在各色公卿貴胄高門顯第間，為自己挪揚名聲的行卷預演。
由此，相對于那些飽受朝野關注，乃至是帝後用心的大儒博士；太子李弘也得以沙中淘金式的，從這些毫無功名也不受重視的白身士子中，收攏接納數百上千名的有識之士，編派在各地書坊報社。
其中也不乏令人驚喜的一些後世名臣宿将：比如出身邊郡的世代府兵之家，卻以大破後突厥、築三受降城，位列淩煙閣功臣的張仁願；此時還是一名華州軍府的别将，卻已主動上書言及備邊諸事。
又比如，在武後、中宗、睿宗年間，先後四次被拜為宰相，因生性持重、為政清正；數次當面折辱佞幸張易之兄弟，卻令對方無懈可擊的“真宰相”韋安石；此時還是一名備考來年明經科的士子。
還有京兆始平（今陝西興平）人唐休璟，這位未來威震吐蕃、突厥的名将兼宰相。
現在還是任營州（今遼甯朝陽）戶曹，需在數年後的營州突厥入侵，煽動契丹、奚族反亂時，才會開始嶄露頭角。
但最關鍵的是，太子李弘還見到了一個熟悉的名字，陝州硖石（今河南省三門峽市陝州區）人姚崇；曾任武後、睿宗、玄宗三朝宰相；參與策劃過神龍革命，也是開元盛世代表人物——姚宋之一。
然而時年二十五歲的他，因為錯過李弘亡故後，以恭陵挽郎的身份入仕機會，所以隻能等待來年恩科。
既然良才當前，太子李弘也不會放棄籠絡他們的機會，事實上，對大多數人的招攬都很簡單。
隻要列在諸多召見的人才名錄當中，親眼見過太子李弘一面，就鮮有不被打動和歸心的；就連還是白身的姚崇也未能例外。
唯一出了點小麻煩的反而是唐休璟；他乃是營州都督周道務看重的心腹。
因此，當東宮的小使抵達當地時，卻得到消息他已經别出邊塞了；因此在盤桓數日不得回應之後，隻能留書而歸。
而在唐休璟歸來後，就算有東宮的召傳，經過思慮再三後，還是回書婉拒了美意。
理由也很坦誠，一者他早年誓言投邊以為報國，如今在營州寸功未建，怎敢輕言放棄呢？再者，現任的營州都督周道務對他頗為看重，日常優待有加并委以機要；尚未能報答一二，實在無顔别去。
但太子李弘聞知也沒有介懷，或是斥責他的不知好歹；反而是對着左右欣然不已，贊許他的忠貞矢志，足以為士人之典範；并且派人賜帛他在家的妻兒，将這件事變成了一樁令人稱道不已的美談。
但是，這件事又引得一位有些意外的人士，自發投奔東宮的門下；就是出身汝南周氏的名門之後，迎娶唐太宗第十女臨川公主，官拜驸馬都尉、營州都督的周道務；這就讓太子李弘，有些意外了。
此外，在太子李弘撫恤忠良遺孤的名義下，已陸續收養了數百名陣亡将士的遺孤；其中男女皆有，日夜教導和操習不堕。
然後，又教習兵法和繼承家業為由，聚集一批将門子弟，開辦一所講武堂。
當然，這隻是一個方便公開行事的幌子和掩護；目前已開始招收一些，寒門庶流、下品家門出身的學子、生員；培養作為下級軍官和将校的基礎，并厚資聘任一些退養在家的老将編寫兵書/教材。
這也是他對于母後和父皇，某種程度上的底限試探；既不涉及在役的将帥，也不直接染指于軍權調遣；更像是聚集和籠絡勳貴子弟，彙集了一般老弱病殘的兒戲之作，不易被有心之輩攀