“話說，這一路過來，婉兒你都看見了什麼？”徐徐行進的馬車上，在女孩兒腦袋上蜷縮成一團的江畋，突然提問道：
“嗯……”女孩兒不由側頭道：“長安城内的官屬将吏，三教九流之輩，諸行百業之屬。
”“這滿大街其實隻有兩個人。
”江畋故作深沉道：“一個叫做名，一個叫做利而已。
”
“當然，這其實是佛門的揶揄，對你這種未喑世情的小女，未免太過精深了。
”看着目瞪口呆的女孩兒，江畋又笑着改口道：“其實你可以先從認識社會開始，也就是無數天下人構成的聚合體。
”
“上自高高在上的明堂天子、朝堂臣公，下至最為卑微的小民、奴婢，都是這個名為社會體系當中的一員；雖然，他們彼此之間看似毫不相關，但卻通過社會這個聚合體的無形紐帶，産生關連。
”
“這事看起來有些荒誕不羁，但又切切實時的存在着互動和聯系；哪怕有些人終其一生也素未謀面。
”看着女孩兒疑惑的眼神，江畋繼續說道道：“但彼此間生活起居所産生的結果卻息息相關。
”
“最好最直觀的例子，就是曆代的民變，乃至是改朝換代的群雄了；底層的官吏肆意妄為，令地方小民百姓的不得活，自然就會激起民變；天子治理無方，海内鼎沸，自然有野心家起于草莽間。
”
“前朝的炀帝，就是一個活生生的範例；但着對你還是未免談過抽象和艱深了；”江畋又繼續道：“所以，我們先從社會的本質和存在規則，開始說好了；社會的誕生，是源自生産生活的需要。
”
“比如，遠古時期的人類，剛剛脫離了蠻荒，學會用火取暖和制作熟食；為了抵禦野獸橫行與變幻莫測的天候，自然而然聚集在一起報團取暖，互助求活，這就成了最初的部落，也稱氏族結社。
”
“這就是社會的雛形，然後更多的氏族/部落，為了生存和生産所需，以地域為區分聚集在一起，或是相互争搶山林水源的資源産出，就構成最早的大型聚落/城邦；誕生了統領部落聯盟的共主。
”
“史書中堯舜禹湯的傳說莫過于此；待到夏啟殺防風氏立威，以家國天下傳續；這就是夏商周三代之治起源；然後在征戰和抄掠中，造就貴族、國人和奴隸的貴賤之别，有了國人和野人的區分；”
“此為春秋戰國之始，然後最終七國一統與祖龍，才有了天下這個最大的社會體系；此後，無論如何曆朝曆代如何演化，都始終是萬變不離其宗。
因此帝王将相，但也不過是最頂端的管理者爾。
”
“但他們為了世代維系的家國天下，才以各種方式塑造了天命之說，以儒學為本，締造了天人感應的理論，天地君親師的倫常體系；以為千秋萬代的維系下去，但是世間萬物總是在發展中前進。
”
“一旦王朝自上而下積重難變，不能再順應天下演變和發展的大勢。
那就自然會有忍無可忍，走投無路的底層大衆，在有識之士或是野心之輩的引領下，争相如抱薪投火一般，迅速摧毀舊秩序。
”
“然後，在天下闆蕩的無序混沌中，用無數人的血肉屍骸為鋪墊，競相逐鹿天下要沖，重造出一個讓大多數人認可的新秩序來；因此舊朝的終末崩滅，也孕育着新朝的奠基之初；如此治亂循環。
”
“因此，作為無數人構成的社會體系，最大一個特點就是天然的秩序性，無論何時何地，隻要是有人紮堆的地方都存在秩序，哪怕這是一種暴君、惡政之下的秩序，同樣也是諸多秩序的一部分。
”
“一旦失去人群相互依靠和制約的秩序，社會體系馬上就會崩解，變成弱肉強食和朝不保夕、人人自危的蠻荒混沌狀态；這也是許多饑荒、天災中，官府維系不力，造成的流民潮和動蕩的視源。
”
“除此之外，社會的另一大特性，就是始終在向前發展；也就是持續更新換代的需求。
從遠古的茹毛飲血，到現今的衣冠倫理；就是社會持續發展和進步的結果；雖有過短暫倒退但終不可逆轉。
”
“所以啊，婉兒，”說到這裡江畋頓了頓，低頭喝口她奉上的茶湯道：“如果有人宣稱要克己複禮，那可以敬他或是個潔身自好的君子，但若想要鼓吹王政複古，那就要警惕其中的野心家之流。
”
“因為，這世上就算是最為卑微的鬥升小民，也沒有人希望回歸到成百上千年前，那種刀耕火種、獸衣穴居的古典時代中去了。
但凡如此宣揚，要麼是讀書不求甚解，直接讀成教條刻闆的傻子。
”
“要麼就是想要籍此掀起紛争和動亂，然後，從中為自己牟利的苟且小人，或是暗藏禍心的野心家；要麼敬而遠之，要麼就盡快狠手弄死之；千萬不要與之糾纏，不然反就遂了彼輩的盜名欺世。
”
“好吧，看來沒有親身的經曆，你也理解不了太多，”江畋又看着表情越發茫然，隐隐變成蚊香眼的女孩兒，好笑道：“接下來，就該說到社會階層和階級性了；社會中隻要有分工就會有階層。
”
“就好比有的人種田，有的人做工，有的人經商，有的人當官，還有的人領軍打戰；雖然社會體系中分工不同，但是長年累月自然形成三六九等的階層，由此自上而下