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也由此大大減少了世上的溺嬰，尤其是溺殺女嬰的曆代積惡陋俗。
因此自她稍加懂事起，就跟随着形同養母的老宮人，出入往來宮掖之間；學習者各種雜務侍奉的技藝，以為日後分派道各處宮室所需；但隻有很少一部分人，才能從粗淺蠢笨的宮婢群體脫穎而出。
成為一名末階女史的候選。
至于其他絕大多數人終其一生，就隻能像管教她的老宮人一樣；熬過了多年資曆之後，成為一名帶領新近女童的正式宮人，滿足于宮中提供的那點衣食保障而終老不嫁。
但作為女史的未來出路，就要更加寬敞一些；哪怕是最末微的女史，也有外放出宮嫁人的機會。
而她們日常也有更多的機會，接觸到那些宮中執役的衛士、侍禦的學士、仗班的官宦、勳貴子弟們。
而在諸多操持庶務的女史之上，則是正兒八經品階和俸料的女官；初步擁有了追随那些嫔妃主後，出入宮禁、遊苑之間的資格，以及見到皇子諸王、宗室外戚的日常機會；拓展更高的眼界和見曆。
這也是堯舜太後，賦予這些孤苦無依的可憐人，更多改變命運的潛在契機和恩德。
因為，相對那些抱着各種動機和目的，将女兒送進宮中謀求富貴的人家；顯然這些根底單純清白的孤女更得信用。
因此，在堯舜太後扶政的數朝，從這些被稱為“錦繡之女”的宮中孤女中，提攜和培養了數百上千的女史、女官，乃至是嫔妃、夫人之選；也由此将扶政太後影響力，拓展到寰宇海内的諸侯藩家。
而瑾瑜就是堯舜太後亡故前，最後一批“錦繡之女”中，脫穎而出的少數異類。
因為相比猶自懵懂未然的大多數同齡女童，她自小就有一種天然的緊迫性和缺少安全感，也有天生的一副上好形貌；
因此，哪怕在她很小的歲數，就機緣巧合的在堯舜太後面前露臉過，并留下一面之緣的粗淺印象。
然而，就是這個粗淺印象，讓她有機會以陪侍童女的資格，目送了彌留之際的堯舜太後最後一程。
也因為這段短暫的資曆，令她在一衆候補小女史中脫穎而出；一步步的從尚衣局、尚寶局、尚工局走過來；成為中宮配下的掌書女史之一，但也由此面對了，更加錯綜複雜的勾心鬥角與人事侵軋。
然而在這位置上，光靠潔身自好和持正不争是難以自立的，因為缺乏外朝的靠山和娘家的背景扶持，孑然一身的她隻能在洶湧而至的惡意面前，選擇急流勇退，自請成為尚功局麾下一名低品女官；
專門負責那些新選入宮的秀女閨媛，日常生活起居和衣食用度。
也面對了不少明争暗鬥，明槍暗箭的洗禮；就這麼一直蹉跎到了，例行的大放出宮之期。
然後，毫不猶豫的将自己加入到外放名錄。
因為在中宮服事時，她已為自己找好了去處。
那是她生平為數不多，可以交心的閨閣好友；也是不在乎出身背景的因素，而可以在諸多貴女面前，為她據理力争的強項女子；更願意提供安身之處。
當然了哪怕是最普通的宮人，在決定外放出宮之後；除了那些現有的家人親族外，同樣也有不少願意接收的去處。
比如那些諸侯藩家，就很喜歡接納這些宮中舊人，充為族人、家臣、藩士的配偶。
雖然，身為資深的女官，她在宮中顯然有更多、更好的的選擇；也不是沒有來自宗室、近臣的示好。
甚至就連中宮也給她過暗示，其實可以效法“堯舜太後”故事，為她找個出身好的養父在擇嫁。
但在中宮側近的經曆，又在庭掖新秀中見過太多悲喜恩仇之後；她已放棄不切實際的想念和多餘的奢望。
或者說，自從堯舜太後亡故之後，她們這批“錦繡之女”的前程，也在實際上走到了盡頭。
再也沒有一個足夠強力而遠見的靠山和強權，可以扶持她們這樣的宮中孤女；反而要承受曆代以降，那些受到“堯舜太後”變相抑制的外朝女官和命婦，及其所出貴女們，物議洶洶的反噬和倒算。
而自從“堯舜太後”身故的那一刻起；她所多年努力維系的一切，就在無可遏制的逐漸崩解離析；包括内廷中所聚附的影響力，和樹立起來的運轉慣性，就在被各方不斷的推翻和持續矯枉過正。
事實上，深宮之中的鬥争比外朝更加殘酷，外朝政争失敗的結果；除非十惡不赦的大逆之罪，不然，最多就是罷免流放，隻要能将家門血脈延續下去，日後還有起複的機會，但宮中鬥争就無退路。
一旦覺入了争鬥，就唯有不進則退，毫無騎牆和搖擺之理。
要麼就此更進一步，風光顯赫人前。
要麼變成一具連夜急病暴斃的屍體；要麼就是被幽禁到冷風凄雨的庭掖中；一點點被慢性折磨逼瘋。
事實上，與她相識的同一批出身女官，已經在宮禁的暗流洶湧沖刷下，如今依然所剩無幾。
而瑾瑜能夠帶着堯舜太後，到當今中宮身側的私密見聞，安然出宮退養；卻還是多虧了這位閨蜜的周全。
在她決意外放出宮之後，就明裡暗中的接到了好幾方試探；其中既有許以大妾的宗室子弟，也有喪偶續弦的年長侍禦官；更有一位宮内供奉，放風說要一位正室夫人；但随後所有雜音就銷聲匿迹。
因為在衆目睽睽之下，派人帶着青蓋白銅的馬車，前來銀台門外接她的，居然就是清奇園的那位女主人。
然後第二天，來自中宮的内旨頒下，賜予她遠超乎尋常規格的行裝和衣物，還有散授頭銜。
而負責傳旨的貼身女官，更是笑容可掬的恭賀再三同時，言裡話外都在暗示着她不要忘本；更不要忘卻中宮對于她的周全和扶持之意。
瑾瑜這才感受到，自己這位閨中密友，又是如何的幸運亦然。
想到這裡，她不由扶着欄杆再度微歎了口氣；随後，瑾瑜就聽梯道腳步聲響起不由轉身；卻見穿着白兜黑裙的舜卿，抱着不久前逃走的貓兒；緩步走到她的身側輕聲道：“娘子可是被驚擾到了？”
“其實，這是那位郎君在家中的一些布置，主要是謹防有些别有用心之輩的窺探和擅闖；當下也并非第一次遇到，白日自有人來處置，無需為此憂慮；娘子隻要待久習慣了，也就沒有什麼妨礙了。
”
與此同時，被有些粗暴的叫門方式邀去赴宴的江畋，也在十多名膀大腰圓的皂袍軍吏簇擁下；穿過筆直的縱向大街來到了城北，走進了一處高大的牌樓之内。
然而看着牌樓的标識卻讓他有些詫異。
因為，這裡赫然是幽州的行苑前門。
大唐天家除了兩京的宮室禁苑之外，在其餘十六府同樣設置有專門的行苑離宮。
其中以龍興之地的太原府大明城規格最高，其次是成都府錦官城的天寶行宮……
而位于幽州的行苑排行第十一，前身是隋炀帝征讨高句麗，所設立的薊城行宮臨朔宮；後來唐太宗再征高麗，班師後在原址上建造憫忠祠（今北京法源寺），以此祭祀陣亡的将士。
後世以此再度擴建為幽州行苑。
雖然碩幽州行苑，是諸多離宮别苑當中的最低一等；但好歹也是為了接待天子行駕的場所。
哪怕終唐二百多年沒來幾次，且基本都是效法秦始皇，順帶祭祀東海碣石之故；但也不是随便什麼人可以使用的。