一晃時光就進入了九月上旬；而鄭娘子母女在西少陽院内的生活，也完全安穩了下來；并且走上了按部就班的正軌。
當然了，西少陽院雖然名為院，其實是占據皇城大内五分之一的東宮後庭所在。
也是日常太子生活起居、讀書修行的，數十處宮殿建築群落的總稱；因太子亦稱少陽，其居處故稱少陽院。
又因為大唐的西京、東都輪替之制；所以長安的西少陽院與洛陽的東少陽院，并立一時。
按照大唐初年高祖、太宗留下的例制，身為儲君/太子的居所，兼問政用事之處的東宮，同樣也有一套對标朝堂的規制，小而全面的政權體系；以便為儲君培植、蓄養人才和積累臨朝問政的經驗。
其中名義上教導太子的太師、太保、太傅、少師、少保、少傅；往往是授予宰臣的最高榮銜；其次是規勸納谏、糾正禮儀四位太子賓客；同樣也是不輕授的崇高榮譽，因此日常統管東宮是詹事府。
類比政事堂和小内朝的制度；太子左右春坊，則比對照中書省和門下省及六部設立，也是頒布王命和承旨施政的兩大機構。
又有比同大内弘文館的崇文館；等同九寺五監的家令寺、率更寺和仆寺。
其中家令寺主管飲食倉儲，率更寺主管宗族禮樂刑罰，仆寺主管車騎儀仗。
還有左右衛率、左右清道、左右司禦、左右監門、左右内率，十率之兵以為宮禁拱衛、出入儀仗；類比南衙十六衛的制度。
再加上，曆代天子時常輾轉奔赴，往來東西兩京之間；因此每當天子移駕東都，就有以太子留京監國的傳統；而委任宰相兼任東宮，輔佐監國太子。
也由此維持了一個相當可觀的臣屬、官僚群體。
這樣從理論上來說，擁有一套完整班底的太子，可以迅速接管政權，盡量避免新老交替之際的朝野震動和動蕩。
但實際上在運作中，天然聚附在太子身邊的勢力，反而成為了威脅皇權的潛在因素。
尤其是當唐太宗以玄武門之變，打破了“父慈子孝”“兄友弟恭”的遮羞布之後；在“始作俑者，無後其呼”的天然猜忌鍊，和擔心效法的循環之下，就鮮有能夠安然繼位或是得以善終的太子了。
但這種東宮制度卻一直磕磕碰碰沿襲到開元年間。
才被同樣以宮變上位的一代雄主，而格外疑心病深重的唐玄宗；籍以“一日殺三王”的闖宮事件給徹底摧毀；開始設立十王宅、百孫院圈養宗室。
自此太子不再入主東宮，也不設置絕大多數的輔佐屬官；隻剩下近侍的奴婢、内官，而“處乘輿所幸别院”。
也就是被帶在皇帝身邊，以管教為名進行嚴密的日常監視；直到在位天子去世才放出。
但是，這樣也帶來了一個嚴重的後果，沒有機會結交大臣和聚附臣下的儲君；固然不再成為當代皇權的威脅；但是也同樣更加親近和信賴，身邊日常接觸的宦官，乃至為之蒙蔽、挾制和架空起來。
當然了，作為位于長安皇城大内的西少陽院；也是以崇教門和宜秋、宜春們為界，分太子料理政務的“外廷”官署、朝堂和寝居燕樂的“内宮”殿閣建築，以及觀攬賞玩的“遊苑”三大部分組成。
而鄭娘子和婉兒，如今就居住在西少陽院的内宮部分；位于宜秋門附近，奴婢、宮人、女史雜居的内坊之中。
日常隸屬于詹事府家令寺的配下；但在職分上直屬太子妃随侍的奉書，比同女史待遇。
主要的職責和工作，就是值守在崇文殿旁的崇文館内，應太子妃的日常所需，随時随地的查找經典和抄錄文獻。
算是一個比較枯燥繁瑣，但又相對清寂悠閑的職位。
因為太子妃真正指派次數不多。
剩下來的大把閑餘時間，基本就是在候命之中。
也讓鄭娘子有更多空餘教導女兒；更有近水樓台先得月，查找翻閱典籍的潛在優勢和便利。
當然了，對于一個罪眷如此優遇，也帶來一個無形後果。
就是在暫時遠離了庭掖宮的淵源牽扯之後；又背上着種種傳說和謠言紛紛的鄭娘子母女，很容易就被内坊中的其他人，所敬而遠之式的變相孤立起來。
當然，在明面上還是沒人敢于找她們的麻煩。
畢竟，她們是由靜極思動的太子妃出面，破天荒的表明強硬态度，直接從庭掖宮中讨要而來的戴罪人物。
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