之亂背後發現的東西卻耐人尋味；比如江陵府地方初成規模的拜獸教/麒麟會，與之合流的雲夢賊。
與北方那些到處流竄制造事端的獸禍不同，如今活躍在南方的拜獸教，居然已成功改頭換面的蟄伏下來；如果不是一連串天地間的異變，迫使他們不得不有所行動的話，也許還會在暗中藏得更深。
而其中牽涉到的相關人士，更是包括地方官吏，富商和大戶……甚至是背後若隐若現的諸侯藩家，也有人插手其中？這就有些令人細思恐極。
卻不知是從什麼時候開始，被妖異勢力給滲透和影響。
但不管怎麼說，随着江陵之變/妖亂的平定；這處控扼大江上下的樞紐，也重新恢複了安全通暢。
為此，江陵城内十幾個地區商幫/會館，還有五十多個行市東主，合力貢獻了一大筆的犒師慰勞錢。
再加上之前在雲夢大澤深處的繳獲，除了作為戰利品上交的金銀器物外，剩下來的大量寶錢，同樣也是默認的合法收益。
基本都被江畋按照出力的多寡和表現，加上具體斬獲的功勞統一分發一空。
或者說，随時随地可以得到兩個世界的财富資源，江畋已經看不上這些收入了。
相比之下之前大量堆積在江陵府，如今得以迅速押解北上的絹絲和茶葉，才是他所要注重的關鍵所在……
按照計相劉瞻臨行前，所暗中透露的部分内情和消息；這似乎涉及外藩諸侯的長治久安和國朝宗藩體系的穩定。
比如塞北/塞外諸侯，在大唐四夷九邊的分封體系中，同樣占據了相當重要的生态位。
這不僅僅是因為此輩作為大唐本土的腹心之地，在草原上的緩沖地帶和外圍屏障的價值；同時還有一套與之相對應的經濟模式，以及沿襲運轉多年的配套朝貢體系。
或者說，當年那位穿越者前輩梁公，在攻滅和瓦解了回纥汗國為首的草原強權之後；同樣也設計一套所謂塞外諸侯的分封體制，用以填補其留下勢力空白。
就是沿着草原河流所及，分封功勳之士。
當然了，以草原上相對落後的生産方式和脆弱的生态體系；其實是很難供養起太多的脫産人口，乃至維持中原式的複雜封建官僚體系。
因此作為補償這些塞外諸侯，并維持漢化的必要條件和關鍵。
其中最優選的做法，就是将其因地制宜的資源産出，納入以天朝為核心的巨大朝貢/貿易體系當中。
事實證明，光是朝廷采購礦石、牲畜、皮毛和毛紡制品的那點費用，比常年備邊的軍費節省多了。
而這些塞外諸侯立足草原之後，為了保持基本的體面和維持像樣的生活品質，在衣食住行、生活起居的方方面面需求，同樣也要仰賴中土的長期供給；而作為塞外臣藩所需要付出的代價就是北狩。
也就是這些塞外諸侯，每隔一段時間就會在自發的集結和組織人馬，深入草原更北方的凍土地帶；像是割草一般的捕獲和擄掠，那些不斷滋生出來的野生遊牧部民和漁獵野人。
然後作為輸貢之一。
因此，對于當今天朝體制下，四夷九邊的諸侯、外藩來說，大唐就是那個居中掌控和調劑，寰宇海内各方需求的總樞紐；一旦其中某一條管道或是網線出了問題，很容易就會牽連和影響一大片。
而大唐中樞本身一旦出了問題，那除了大夏、南海之類，個别強大到足以自持的藩屬之外，對于其他四夷九邊的諸侯、外藩，無疑是天崩地裂一般的災難性後果。
也許江陵府發生的隻是一個開始？