應聖觀也是位列長安城的上京三十六景之一，“應聖梅雪”的所在地。
最早源自開唐功臣衛國公李靖的府邸，後來為一代權臣李林甫所得，而不遺餘力大興土木，極盡奢事增築、營建的大型宅邸。
并在其中生養了二十五子，二十五女的絕大多數；待到李林甫病死任上，被政敵楊國忠清算身後，其子女親族都被貶流邊惡之地。
唯有一個自幼入道為女冠，并隐居廬山的小女兒李騰空得以幸免。
後來李白以晚年之身遠赴西域之前，也曾送妻子宗氏去向她學道養生，并賦有《送内尋廬山女道士李騰空》。
雖然，後來朝廷赦免了李林甫的後人，并且發還本宅以為安身，但是卻不敢久居其間。
因此，很快就被李林甫的曾孫輩李思琦獻了出來，而成為長安城内對外開放的大小公共園林之一。
後來，又随着李騰空自廬山被招傳入京，從中擇地設立一所小型女觀——應聖觀，以為栖身道統。
因此，在這處以應聖觀命名的園林當中，也遺留下頗多的曆史典故之處；比如李林甫用來靜思的月堂，李林甫讓女兒們登高擇婿的彩雲樓；又比如保留有吳道子《八十七神仙卷》真迹的淨土苑……
當然了，江畋受邀來到應聖觀并不是上香，而是來為一場宗藩院舉辦的遊園會，暗中保駕護航的。
雖然這段時間下來國朝頗有些是非紛擾，但是并不能有所影響，在京諸侯子弟的婚喪嫁娶日常。
至少在明面上是不能因此廢止、推延的，因為其代表了朝廷，依舊一切在握的統治秩序和無形體面的一部分。
尤其是發生了秋獵大營之變後，朝廷更需要一些裝點門面的活動，來轉移下輿論風向。
因此，這場照例在應聖觀舉辦的遊園會，其實是以宗藩院為主導舉辦的大型聯誼活動；目的是為在京諸侯藩家的子弟，宦門勳貴出身的年輕男女，提供一個公開會面，并有所互相了解的社交場合。
也可以說，很多上層人家/外藩諸侯之間的聯姻和通婚行為，就是以此類場合為發端。
或又是籍此機會，讓青年男女彼此見面，有所初步了解和印象後，将原本達成的聯姻意向，給徹底敲定下來。
因此，相對于三月三上巳節之類的，水邊踏青和唱和會歌之類的傳統活動；這場準入門檻更高，最少也得是民爵、士爵、國爵出身的家門，或是京官八品/外官七品的活動，被賦予更多政治意味。
從某種意義上說，甚至關系到自泰興改新以來，已經維系了十數代人的大唐宗藩體系，是否還穩固堅實的某種象征意義。
再加上前車之鑒，在朝廷組織的安保水準上，要更甚于之前的秋獵大營。
因此，不但武德司、京兆府、金吾翎衛中郎将府，左右監門衛參與其中；就連原已基本退居幕後，基本不怎麼公開露面的江畋；也在指名要求之下被拉出來，充當現場後備的安全保障措置之一。
而江畋之所以答應下來，其實還有另外一個原因；就是身為海東藩長世子的可達鴨/裴構，也要參加這場遊園會；并且不出意外的話，他未來的配偶/夫人，也會在遊園會上的年輕女性中擇選出。
所以，在江畋作為裴府指定的親近長輩身份，陪同他從本宅前往應聖觀的這段短短行路上；簡直就成了可達鴨一個人，滔滔不絕的吐槽和抱怨大會了。
“這次家裡那些老頭子，總算是沒法再逼我什麼了。
畢竟小爺都成了老舅家的人了，他們也沒法再給我立規矩，拿喬托大了。
但又拿國朝宗藩制度來壓我。
”
“還鼓動了同行的那些家臣、部曲，拐彎抹角兒的規勸小爺。
所以，要讓他們閉嘴和消停，小爺就隻能勉為其難的來了。
看看能随便找個還算合眼的處處？”
“總道是還要感謝先生您啊！阿姐自從跟了您之後，那事無巨細的性情，就收斂了許多了；也很少逮着小爺，念念叨叨個沒完，總算是能落得些許清淨了。
”
“先生不要誤會，我這不是說阿姐不好；阿姐可是個好女人，對小爺也是真心實意的好處。
就是這般從小到大習慣了，不想再找個類似的兩人，再來一回。
”
“阿玖，那你心中還算過得去的良配，又應該是怎樣的條件和标準呢？”聽到這裡，江畋不由饒有意趣的反問道：“難不成，要照着蕙香的反面，逆着來找？”