經過了格外漫長的一天一夜之後，北原京内再度終于恢複了平靜。
這一次，原本就在史氏犯禁之亂當中，損失慘重的在京貴族和官宦大戶，卻是心驚膽戰的看着街頭奔走而過的士兵，徑直沖進了那些富商大賈、館社之家。
随着北原京城内，一幹民間論武和競技的結社，還有大型商家會館。
因為牽涉到刺殺監國世子的悖逆大罪，而相繼遭到了搜檢和盤查，甚至在發現可疑行迹被徹底查抄之後；最後一點線索，卻是指向了城内最大的寺院。
然而，這一次調集而來殿後衛士和守捉兵們，卻受阻于這所名為大興善寺的古刹之外。
因為，這所幾乎占據了半坊之地的大興善寺，在院牆和坊門之處，早已被持棍捉刀的僧兵，給嚴密據守起來。
另一方面，此處雖然不比新羅時代留下來的三山五院八大伽藍之一；但也是僅次海東流行的佛門九宗一，源自中土華嚴派法脈分支——海東宗，位于慶州祖庭芬皇寺之外，屈指可數的古刹大寺了。
因此，不但擁有諸多進獻的田産和附戶，還有專門為了收取租佃，而特意訓練的武僧和僧兵。
本身具備的名聲和影響力，也讓這些負責追索和抄拿的士兵，有些投鼠忌器的不敢輕舉妄動。
隻是，這些僧兵相對于城内那些門第的護院、家兵，或是藩家大宅中家将部曲，屬于更加低調不顯的存在，卻因為昨夜逃入其中的一小戳人，而大張旗鼓的發動起來；顯然是别有内情。
直到小圓臉的親自出現，才一改之前拒不接受任何交涉的态度；派了一名中年的知院僧出來。
卻是當衆表示寺院乃是佛門清淨地，又是先代公室敕書過的寶刹，實在不宜擅動刀兵。
因此，寺内的座主、僧頭等人，還是看在監國世子的份上，願意接受若幹府衙所屬公人入内，在知客僧的陪同之下，召集寺内數百僧徒，以及留宿的信衆，進行檢查和指認一二。
但是這個結果，卻讓側近的洪大守等人大為憤憤不平；就連身為本地出身的葉京，臉上也很有些不好看的驗收人。
因為，對方居然連寺院三綱之一的上座、寺主、維那，都沒有露面。
就憑一個小小前頭知院，就想勸退圍困的大軍。
然而包括新投效的一幹官屬在内其他人；然而卻是一副理所當然的顔色，甚至主動勸說起來；口口聲聲的就是“大局為重”“茲事體大”。
然而隐身在旁，看着牆頭上一邊念經，一邊手持刀棍，身披皮甲，嚴陣以待的秃頭；江畋卻是有些莫名其妙的既視感。
這算是什麼，另一個時空的日本戰國，僧團大名本願寺的變體麼？
“小圓你看。
”
随後，他對着意念中求助的小圓臉，輕聲笑道：
“行台用來敬猴的第一隻雞，還有後續啟動所需的錢糧物用、丁口和田土，這不都已經有了？單論北原京内的身家豪富，又有誰比得過寺院呢？”
“老祖的意思，可是要效法中土故事，行那滅佛之事麼？”
小圓臉卻是有些猶豫道：
“滅佛？就憑他們還不配，況且現在做這件事情還太早了。
”
江畋卻是搖搖頭道：
“可以先定一個小計劃，把針對的目标集中在大興善寺，及其所屬下院、别莊身上就好了。
取其田土财帛，釋其丁口，脫其凡俗之擾，歸還出家清修的本色即可。
等下一定要記得控制住關鍵人等，拿到完整的賬冊簿記。
”
然而，在旁的殿後大将葉京聞言，心中卻是不免悚然一驚。
所謂的滅佛并不是不可以，隻是時機未到麼？難道，當年王京開朝時的佛道之争，又要在海東之地重演了麼。
要知道，當年薛氏率領諸多功臣家門，取代獻土内附的新羅王室金氏、樸氏，牧守這海東之地時；可是引入了中土的釋儒道各家源流，以為壓制和取代新羅流行多年的本土佛門。
結果，卻是沒少因此鬧出紛争來。
甚至表面上佛門固然是被抑制下去了；但是卻在私底下催生了祈福法會，把佛教的善根功德思想，同道教的陰陽五行及地理風水說，相結合的本土結社，
後來，作為公室的薛氏，也花了幾十年的好幾代人，才将其存在和影響給消弭下去；但是，流毒到鄉土底層的祈福法會殘餘，卻又在多年後誕生了彌勒教，這個