士也是怨聲道載。
而在另一處營地。
申淑端來熱水給劉封泡腳，又挽起袖子給劉封揉肩捶背，劉封則是閉着眼睛享受申淑的按摩。
孟達軍營中鬧哄哄的怨聲，早有人彙報給劉封。
“将軍就不擔心嗎？”淑姬輕聲詢問。
劉封淡然一笑：“一群被驕縱慣了的新兵，即便滿營怨聲也沒有擔心的必要。
”
在劉封眼中，孟達這四千兵跟新兵沒什麼區别。
沒經曆過生死惡戰的兵，即便入了行伍多年也稱不上老兵，怨言再大也隻敢停留在嘴上。
原本劉封是沒打算讓孟達這四千兵明日就去修工事的。
劉封雖然稱不上愛兵如子，但也不會對軍士嚴苛到當牛馬使。
奈何孟達這四千軍士的戰鬥素養實在是太差！
孟達為了養軍心，平日裡對這四千軍士驕縱過甚，對軍士的約束也頗為松弛。
這跟孟達久在蜀地養成的習慣有關。
劉焉劉璋父子治理蜀地時，德政不舉，威刑不肅，從豪強到官僚，均是專橫跋扈，為所欲為，君臣之道，也逐漸被破壞。
劉備入川後，諸葛亮就開始力行法治，訓章明法，勸善黜惡，取商鞅之法的公平客觀法理，又結合儒家仁義教化，推行《蜀科》。
劉封入川八年，對《蜀科》深有體會。
在覺醒記憶後，對諸葛亮的“以法治蜀”的理念也倍加推崇。
一支軍紀不明的兵馬，是不會具備真正的戰鬥力的。
就如《吳子·論将》中言：【鼓鼙金铎，所以威耳；旌幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。
耳威以聲，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不嚴。
三者不立，士可怠也。
故曰，将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。
】
作為武侯迷弟，劉封也深知：
對于軍紀廢弛的軍士，就得威之以法，讓法令行于此後，軍士才能知道什麼是恩德；限制爵位，爵加之後，軍士才能感受到爵位的尊榮。
刑法和恩賜相輔而行，上下程序正常，軍紀才能清明。
劉封得将孟達這四千兵重新整頓。
一群硬仗不能打且還時不時的鬧情緒的烏合之衆，即便人再多也毫無意義。
泡了熱水腳，劉封隻感覺渾身上下精力依舊未盡。
看着英氣又不失妩媚的申淑，劉封大笑一聲，将申淑攔腰抱起入了床榻。
申淑“嘤咛”一聲，看向劉封的雙眸也是湧出無盡的蜜意。
劉封并不強忍内心的欲望。
更何況。
如今的劉封，尚在生死的邊緣掙紮，也沒必要去強忍。
命，劉封要。
美人，劉封也要。
翌日一早。
劉封帶着十餘騎督巡各處工事。
昨日一個個在孟達面前埋怨劉封的軍校，也都去了修工事的位置。
孟達不願意出頭，這群軍校也不敢真的待在營地抗命不遵。
若是被抓起來當典型用來明正軍規，那真就叫死了都沒地方喊冤。
就如劉封判斷的一般：沒經曆過生死惡戰的兵，怨言再大也隻敢停留在嘴上。
除非有人願意當出頭鳥！
顯然。
這群跟着孟達驕縱慣了的軍校，還沒有不懼生死當出頭鳥的膽氣。