了，鍵盤在古代是沒有的，所以具體來說，就是發表政見，影響國策。
這就是文人的真實追求，其他的，都是虛的。
李白當詩仙了，整個大唐寫詩的沒幾個能寫得過他，但他一直郁郁寡歡，顯然志不在此。
文人的唯一樂趣，便是發表政見，并且以此政見影響國策，這個才是終極追求，其他的都不值一提。
比如說，元結在“野無遺賢”事件後，就跟朋友寫信，說國家選官不選“布衣”，這個就是經典的鍵政。
說這話的時候，元結啥官職也沒有呢。
再聯系一下唐人封演（此人跟杜甫一個年代）的“八俊說”
“宦途之士而曆清貴，有八俊者：一曰進士出身、制策不入。
二曰校書、正字不入。
三曰畿尉不入。
四曰監察禦史、殿中不入。
五曰拾遺、補阙不入。
六曰員外、郎中不入。
七曰中書舍人、給事中不入。
八曰中書侍郎、中書令不入。
言此八者尤為俊捷，直登宰相，不要曆餘官也。
”
這是唐代文人總結出來的“高速升官”通道。
結合這個看，唐代文人的追求其實也很簡單，不需要加那麼多似懂非懂的，什麼國家大義之類的東西。
這些人就是希望“不幹活”“指使人”“瘋狂鍵政”。
透過現象看本質，這就是本質。
所以不要說我老是看不起唐代的文人，這群吊人就是這樣的。
話說回來，我這一篇，其實就是在“鍵政”，你們回複我，點評這一篇，也是在鍵政。
聯想一下你在下面回複點評時的心情，就可以知道文人的追求是什麼了。
假的真不了，道理越說越明白。
今天還有一章，稍晚些時候。