法”的規矩，大唐中樞一般都是缺什麼功能就補什麼官，創造一個：差事，也就是XX使之類的職務來應對。
所以新的東西出現了，不代表舊的東西已經消失。
而牙兵是來自哪個部分呢？
據我推測，牙兵最初的兵員，應該是在安史之亂戰火中磨練出來的團結兵。
這個是一家之言，也不重要。
因為無論最初的牙兵是怎樣的，他們都會在極短（很可能就幾年時間）的時間内，被異化為标準模闆的牙兵，也就是所謂的“環境改造人”。
無論這個丘八之前是怎樣辦事的，他們到了安史之亂以後的社會環境以後，就會進化成标準牙兵。
武力強橫，能征善戰；虛耗米糧，無法無天；結黨營私，自成一派；特立獨行，隔絕本地。
這是什麼意思呢？
嗯，我解釋不清楚，太淺顯的說又沒意思，所以從社會經濟基礎去闡述牙兵是什麼比較好。
牙兵的兵員，是“窮則從軍，達則建節”的無産階層。
安史之亂前遺留下來的兵馬，或者活不下去的流民，破産農民，甚至是沒落武将之家的子弟之類。
他們是無産者，哪怕有産，就是獲得了軍饷和賞賜之類的，也會很快消耗掉，甚至是揮霍掉。
因為在朝不保夕的年代裡，金錢這種東西，存下來是沒有意義的。
牙兵絕大部分，都跟本地豪族、大貴族、大地主之流，沒有聯系，甚至沒有正常往來。
如果要打交道，多半都是牙兵去搶本地大戶。
牙兵階層的存在，其實很多時候，都是對本地大地主階層的統治不利的。
大地主封建貴族，他們也期盼在經濟上對他們極度有利的和平秩序啊！沒有人生來就是戰争販子！
而牙兵呢，他們的經濟利益，就是隻有軍饷，以及戰争中獲勝得到的賞賜。
這就是要求他們一方面必須要武德充沛，打誰都能打赢，再強的敵人要進犯，他們也敢出兵對抗！
另外一方面，他們不事生産，對土地這種最大生産資料，沒有多少需求；卻又對浮财異常上心。
原因很簡單，戰争中死人太容易了！有口吃的，及時行樂是王道，難道存下錢是為了留給爆自己金币的黃毛麼？
對财富的高需求，和對土地的低占有，讓他們對節度使和朝廷失去了敬畏之心，也對所謂的“封建秩序”充滿了蔑視。
他們所在的地方，是被朝廷控制，還是被節度使控制，根本無所謂。
這便是南面的牙兵與河朔三鎮的牙兵别無二緻的根本原因所在。
誰能給他們想要的軍饷，他們就跟誰走。
随着唐庭的衰弱，這些牙兵的道德信仰如自由落體一般下跌，基本上就是隻認錢不認人。
哪怕是帶了幾十年的老上司，不合心意也能笑眯眯的砍下狗頭。
最後的結果就是，牙兵出本鎮後，戰鬥力極弱，完全沒有府兵“有恒産者有恒心”，為家人戰鬥的覺悟。
但同樣的，他們在本鎮防禦作戰中又會極為賣力，為自身生存而戰！
這就是中晚唐以來，藩鎮在朱溫時代以前很難兼并鄰居的重要原因。
牙兵們壓根就不想配合節度使的野心，他們甚至心裡根本看不起節度使和朝廷。
而牙兵這樣的特性，使得中晚唐以後，土地流轉速度極快，本地大地主沒有誰能“富過三代”的。
土地私有化的趨勢沒有改變，但流轉速度卻變快了，過手的人也更多了。
因此中國并沒有出現西歐那種“莊園-城堡-騎士-佃戶”的穩定繼承體系。
客觀上，牙兵階層才是真正影響中晚唐曆史的關鍵變量，是其他朝代沒有出現過的特殊群體。
他們對于打破舊有的封建秩序，讓政治權力下沉到平民階層，是有一些曆史貢獻的。
所以，不能一味地認為牙兵就是該死，就是跋扈，就是要消滅；也不能單純的認為他們就是節度使手裡用來對抗朝廷的刀。
各位牙兵大大，你們把刀放下啊，有話好說，我就說這麼多好不好……