，說不定就幫着秦章将那些打劫來的财寶銷贓，肚子裡全是人肉，血液裡都是罪孽，我不過是好色，論缺德，如何能比？”
曹醒坦然承認自己好色。
這就沒什麼好說的。
所以啊，人不要臉，天下無敵。
杜三娘抿抿嘴，又回到最初的起點：“太祖爺當年曾提出過‘保息六養萬民’：一曰慈幼，二曰養老，三曰赈窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。
”
所謂“慈幼”、“養老”、“振窮”、“恤貧”、“寬疾”、“安富”，用現代話來說，就是關愛兒童、老有所養、救濟窮困、撫恤貧苦、優待殘疾、安撫富人。
概括起來簡單明了。
根據這六項去做慈善，絕對有數不完的事情要做，有無盡的功德要賺。
但是——
“你要是不怕死，大可去做。
”杜三娘又道：“大梁所有慈善均由官府進行，太祖有訓，不許民間慈善，三朝宰相宋璟曾上書：‘人臣私惠，猶且不可，國家小慈，殊乖善政’，也曾強調此事。
”
人臣私惠，猶且不可，國家小慈，殊乖善政。
意思是國家施行仁政就夠了，根本不需要民間的小恩小惠。
其實禁止民間慈善就是為了禁止民間有人養望，以行養望之事，圖謀大逆！
因此，若有人真心想做慈善，也行——
“朝廷有局名慈幼，官給錢典雇乳婦，養在局中，如陋巷貧窮之家，或男女幼而失母，或無力撫養，抛棄于街坊，官收歸局養之，月給錢米絹布，使其飽暖，養育成人，聽其自便生理，官無所拘，”
貢士莊、貢士庫、義田為寒門學子赴考提供基本生活所需和旅資，資助貧困學子甚至其後人的生活。
廣惠倉、常平倉是大梁為“老幼貧乏不能自存者”提供救濟。
安濟坊，收容無業流浪人員，救濟沒錢治病的民衆。
慈幼局、居養院收容城鄉鳏寡孤獨疾病殘疾人員。
漏澤園是助葬之法，安葬貧困無依或無主死者等等。
……
生老病死。
皆有慈善政策。
民間想要行慈善，大可向這些機構捐贈錢财、物資。
至于私人——
“搭棚施粥，不許。
”
“修橋補路，不許。
”
“救養孤兒，不許！”
統統不允許！
……
“真是絕了！”
曹醒笑了。
朝廷為了杜絕民間養望可謂是面面俱到，這也不許那也不許。
但是——
“我偏要！”
曹醒可不管。
朝廷還不讓人當土匪、做反賊呢！
可大梁兩京十三路，可謂烽火連天，各路反賊、土匪層出不窮，平均每年要發生至少兩次轟動全國的暴動，其他小打小鬧類似于浪蕩山土匪打破戚家莊這樣的‘小動作’更是多如牛毛管都管不過來，根本就不算什麼事情。
“殺人放火受诏安！”
正兒八經的造反都能搖身一變披上官身，曹醒就隻是想做做慈善，還能真派大軍給他剿了不成？
他不管！
他就要做慈善！
至于捐款？
不可能的！
這輩子都不可能的！
上輩子都沒捐過，這輩子更不可能。
那隻會喂養了那些蛀蟲！
……
不過，想做慈善，得有兩個前提——
“一是财力。
”
沒錢做個屁的慈善。
“二是武力。
”
官府欺軟怕硬，沒有足夠的武力就去做慈善，随随便便一個造反、謀逆的帽子給你扣上，不死也要脫層皮，慈善事業很難發展。
是以。
基于這兩點，曹醒做出如下指示。
……