身着袈裟，整齊地坐在大殿裡，誦讀經文。
他們的聲音低沉而悠揚，此起彼伏，如同一曲和諧的交響樂，充滿了甯靜和莊嚴。
這誦經聲仿佛有一種魔力，能夠穿透寺院的每一個角落，讓人們感受到内心的平靜和安甯。
走進寺院内部，可以看到許多精美的佛像。
這些佛像有的高達數十米，有的小巧玲珑，但無一不雕刻得栩栩如生、神态各異。
它們或慈悲地微笑，或莊嚴肅穆地凝視着前方，給人一種神聖不可侵犯的感覺。
佛像前擺放着香爐，裡面燃燒着香火，煙霧袅袅升起，彌漫在空氣中，讓人感到一種神秘的氣息。
在佛像前，信徒們虔誠地頂禮膜拜，雙手合十，低頭祈禱。
他們有的默默許願，希望佛祖能保佑自己和家人平安健康；有的則淚流滿面，似乎在傾訴心中的煩惱和痛苦。
在這裡，每個人都能找到心靈的慰藉，得到精神上的寄托。
那爛陀寺不僅僅是一個單純的宗教場所，它更是一座充滿智慧與哲理的神聖之地。
這裡聚集了無數對佛教教義有着深入研究的智者，他們在這裡共同探讨佛教經典中的奧秘，分享彼此的見解。
這種濃郁的學術氛圍使得每一個來到此地的人都能感受到一種莊重而又深邃的氣息。
寺院裡的圖書館堪稱知識的海洋，館内收藏了大量珍貴的佛教典籍以及各類學術着作。
這些書籍猶如一盞盞明燈，照亮了人們前行的道路；又如同一座座寶藏，等待着有心人的挖掘。
無論是僧侶還是信徒，都可以在這裡找到自己所需的精神食糧。
那爛陀寺的庭院别有一番風味，清幽甯靜，綠樹成蔭，花草繁盛。
在這方天地間，仿佛時間也變得緩慢起來，讓人忘卻塵世紛擾，沉浸于内心的安甯之中。
庭院中還設有專門的講經台，僧侶們會在此傳授佛法、答疑解惑，将佛教的智慧傳遞給更多的人。
僧侶們的日常生活簡單而有規律。
每天清晨，當第一縷陽光灑下時，他們便起床開始一天的修行，誦經禮佛，祈求平安幸福。
白天，他們專注地研讀佛經，領悟其中的真谛；傍晚，則再次舉行晚課，感恩佛祖的恩賜。
這樣的生活方式充分展現了佛教所倡導的清靜無為、嚴于律己的精神内涵。
來自五湖四海的朝聖者源源不斷地湧入那爛陀寺，他們懷揣着一顆赤誠之心，期待着能在這裡獲得佛祖的庇佑和指引。
每個人臉上都洋溢着對信仰的執着與堅定，這份虔誠令人動容。
玄奘到了。
時間靜靜站立在那爛陀寺門前，看着玄奘，伸了個懶腰。
“我突然想到，我們要不真的去《西遊記》裡看看？”
（本章完）
注：上詩出盧照鄰（唐）《長安古意》，下詩出趙佶（宋）《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》。
那爛陀[Nālandā]古印度佛教寺院及學術中心。
位于今印度比哈爾邦巴臘貢地方。
據傳原是釋迦牟尼的大弟子舍利弗誕生及逝世之處，釋迦牟尼亦路經此地。
5世紀興建的古那爛陀大學是中國唐朝玄奘曾經學習的地方。
極盛期曾有來自全亞洲1萬多名僧人學習并積累研究成果，12世紀因遭到伊斯蘭教教徒的侵略而毀滅。
據說，當時約900萬冊的藏書被持續焚燒了六個月。
寺始建于5世紀，7世紀時已成為全印度矚目的大乘佛學中心。
極盛時僧衆常達萬餘，兼弘大小乘及五明。
世親以降之瑜伽行派大學者均在此住持弘法。
玄奘、義淨等中國僧人曾留學于此。
那爛陀寺規模宏大，建築壯麗，藏書豐富，學者輩出，是古代印度的最高學府。
那爛陀，譯言施無厭。
此寺位于印度比哈爾邦的巴特那附近。
有關此寺的曆史，在藏族着名大師多羅那他1608年成書的《印度佛教史》有這樣的記載:那爛陀創建于公元前三世紀自乳王時期。
着名的古印度佛學家龍樹大師曾住持過那爛陀。
公元六世紀中葉該寺擴建，進而成為學習文化，尤其是研習佛學的大學院。
公元七世紀比哈爾王嘎那嘎時期又擴建了一次，公元十世紀成為印度最有名的大寺。
那爛陀是研究佛學的重要地方，也是個培養佛教徒的重要場所。
這裡不但成為講經說法、學習佛法的場所，而且是個研究因明、聲明、醫學、天文曆算、工巧學、農學等的地方。
除此之外還有個醫院、三個規模不同的圖書館和一個給僧人供奶的畜牧場。
據記載，該寺鼎盛時期學習大小乘教的人達一萬名以上，教師達一千五百名，精通三藏的達1000多人。
僧人的生活來源于當地國王向所屬二百個村鎮支差。
那爛陀培養了大量的佛學家，印度的大多數大學者都出于此寺，例如:龍樹、無着、世親、陳那、法稱和蓮花生等。
來到此寺求學的不僅是印度本國的，而且還有緬甸、中國、朝鮮等國的人。
十三世紀伊斯蘭教的穆罕穆德加久得王出兵印度，占領并一炬焚燒了那爛陀，幸存的僧人逃到了尼泊爾。
從此以後，那爛陀成為廢墟，僅有虛名而已。
摘自360百科。
免責聲明：本卷純爽，盡可能不涉及曆史人物，同時二人的活動會一定程度上影響曆史進程，故本卷除了開始時間全架空，但是我會絕對保證政治正确。
我會在文末丢一些曆史原型，可以不看。
以上。
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