太年輕啦~
——沒了您兩家，俺們這河東郡，那是一件事兒都辦不成呀！
——還請您兩家，原諒我這個年輕人的一時錯漏……
見郡守如此識趣，楊、暴兩家也不拿喬，第一時間讓郡衙恢複了正常運轉。
而後，便是對這個年輕不懂事的郡守苦口婆心的說：哎呀~都是誤會~
您是長安派來的郡守，那就是俺們河東的天啊~
可是俗話說得好，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；
要想治理好河東郡，您還是得仰賴俺們這些‘良紳’來辦事兒啊……
至此，合約達成。
——河東郡守以‘不插手政務’，尤其是不侵犯楊、暴兩家利益為條件，換得楊、暴兩家的支持。
而楊、暴兩家得了權，正事兒卻也不耽誤——稅、賦也好，勞、役也罷，都給辦的妥妥帖帖。
如是數年，郡守‘垂拱而治’愣是垂出一樁又一樁實打實的政績，很快便升遷離去；
而後，楊、暴兩家再次派人攜重禮登門，拜訪新到任的河東郡守……
“有些話，孫兒不便明說。
”
“但依皇祖母之閱曆，瞧明白這點事，總還是不在話下的……”
對于窦老太後‘是否對關東地方郡縣，在關于陵邑制度的工作上感到不滿’的詢問，劉榮并沒有直接作答。
隻如是隐晦答出一語，便就劉榮苦笑着搖了搖頭，自顧自說道：“太祖高皇帝筚路藍縷，立我劉漢國祚，乃告天下：商者末業，其害，尤甚于魯地之腐儒！”
“乃谕：賈人不得衣絲乘車，别居另冊，以為，有别之民也……”
“又置陵邑之制，廣遷關東地方豪強、二千石不能治者于陵邑，以實關中、以固國本。
”
“——太祖高皇帝七年，又孝惠皇帝八年、呂太後八年；”
“凡有漢二十五載，我漢家賴陵邑之制，而使關東無豪強之禍、地方無宗族之患。
”
···
“及至太宗皇帝自代地入繼大統，卻為陳平、周勃等老臣掣肘，更齊悼惠王諸子虎視眈眈、居心叵測于關東。
”
“為得保宗廟，太宗皇帝不得已，先廢山澤之禁，後除鹽鐵官營，更許民私鑄銅錢。
”
“——世人皆曰：太宗皇帝在位二十七年，凡諸夏之民，海内升平，路不拾遺，夜不閉戶。
”
“又太宗皇帝行仁德之政，使民得其食、其衣，賈得其産、其利；”
“如是二十七年，天下百廢俱興，工、商之民，皆猶如魚得水。
”
“然此間之弊如何，天下百姓民不知，公侯貴戚不顧，公卿百官知而不敢言。
”
“便是孫兒，亦不敢以逆耳忠言，而有傷太宗孝文皇帝之遺德……”
如是一番話，不單是讓窦老太後陷入了沉思，也同樣讓劉榮，陷入了一陣漫長的沉默之中。
毋庸置疑的是：作為華夏封建史上的第一個盛世，文景之治的貢獻，主要集中在開創者，即‘文景’二字的‘文’。
而太宗孝文皇帝在位年間，華夏文明的狀态，完全用‘寬松”二字來徹底概括。
宗親諸侯？
——隻要不舉兵謀反，随便你！
什麼開礦鑄錢、冶鐵，什麼開海煮鹽——哪怕擺明一副要造反的模樣，長安朝堂對你的寬容，也能一直維持到你正式扯旗的那一天。
底層農戶？
那就更不用說了。
沒吃的了，那就上山打獵——太宗皇帝賞你飽腹！
沒柴燒了，那就上山伐木——太宗皇帝賜你溫暖！
甚至于，沒錢花了，太宗皇帝也賜你富足——随便熔點銅器，大概澆鑄成錢樣兒，伱就有錢花了！
尤其真正關乎底層百姓切實利益的稅、賦，更是成為了文景之治最堅實的基礎。
——漢文帝在位二十七年，其中有足足十三年，完全免除了全天下人的農稅！
剩下十四年當中，也有足足十一年農稅減半，隻行三十取一的超低稅率！
便是以十五取一的法定稅率，完整收取農稅的那三年，也完全是為了避免天下人習以為常，真把太宗孝文皇帝仁慈的農稅三十取一，當成是‘本就該如此’。
這是農稅；
而漢家法定的口賦：每人每年一算，即一百二十錢，也已經被天下人默認為每三人一算，每人每年四十錢。
因為自太宗皇帝四年至今，漢家再也沒有按照法定的數，收取過一百二十錢的口賦；
以至于天下人——尤其是太宗皇帝晚年出生的人，大都認為漢家的口賦，從來都是每人每年四十錢……
宗親諸侯肆意妄為，底層民衆的生存環境也相當寬松；
相應的，工商業發展，以及地方豪強富戶的發展壯大，自也不可避免的成為了文景之治——尤其是太宗皇帝那二十多年，一道極為‘亮眼’的風景線。
文景之治，對于底層百姓是盛世，對于豪強富戶，也同樣是盛世。
曆史上長達五十年，本時間線也足有三十多年的文景之治，更是成為了豪強富戶迅速完成原始積累，并在地方構築盤根錯節的勢力，從而為禍一方的史詩級溫床！
所以，對于窦老太後的提問，劉榮的回答是肯定的。
——過去三十年，漢家的陵邑制度，就算沒有完全停擺，其效能也早已大打折扣！
過去三十年，許多早就該遷居陵邑的豪強富戶，在地方郡縣官員的庇護之下，一次又一次躲過了強制遷移；
積年累月之下，别說二十萬——便是如今的關東，有三四十萬人屬于‘豪強’标簽，劉榮也完全不會感到奇怪！
而此番，劉榮出手就是一座一步到位，可容納二十萬人的茂陵邑，幾乎是直言不諱的告訴天下人：對于我漢家過去三十年的陵邑制度，朕極其不滿！
隻是此事，畢竟關乎到太宗孝文皇帝名聲，乃至于‘文景之治’的曆史評價；
劉榮再怎麼愣頭青，也總得先和老太後商量商量。
——商量商量怎麼搞，才能在确保陵邑制度成重新發揮‘國運調節器’之效能的同時，最大程度規避此事，對太宗孝文皇帝的政治影響。
誠然：太宗孝文皇帝，已經成為了一個曆史名詞。
但劉榮姓劉。
孝景皇帝劉啟的劉；
太祖高皇帝劉邦的劉；
自然，也是太宗孝文皇帝：劉恒的劉。
維護太宗孝文皇帝的政治形象，對于劉榮——對于太宗皇帝這一脈的每一位漢天子而言，都是根本不需要思考的政治本能。
(本章完)