“徐徐入營！”
約莫小半個時辰之後，博望苑西側的軍營外，響起一聲聲此起彼伏的嘹亮呼号。
隻不過，随着軍官們——随着北軍出身的關中良家子弟铿锵有力，氣勢昂揚的呼号聲湧入軍營内的，并非是身形高大的兵丁；
而是一隊隊緘默不言的孩童。
這些孩童，大的約莫十四、五，已經到了婚娶的年紀。
小的則隻有七八歲，身上軍袍即便是按着自己的尺寸量身定制，也還是難免有些松垮。
在軍官的帶領下，機械式的湧入軍營之内，于校場列隊整齊；
随着軍官們的命令，又嘩啦啦盤腿坐到了地上，略有些迷茫的昂起頭，這才看見校場靠近營房位置的點将台上，已經是被一位位身着朝服，甚至是皇子華服的貴人們所占據。
“這……”
“是要我們上戰場了嗎？”
“應該不會吧？”
“太祖高皇帝不是說，士不教，不得征的嗎……”
孩子們很迷茫。
此刻，正盤腿坐在校場之内，齊齊昂首望向點将台的每一個孩子，都是父祖為國捐軀的英烈之後。
有些人，是祖父、曾祖父追随太祖高皇帝，最終戰死于關東；
也有的人，是父親死在了先帝年間的北方邊牆，亦或是去年，爆發吳楚七國之亂後的關中戰場。
隻無一例外的是：在這裡的每一個孩子，都已經失去了父母雙親，且沒有可以為他們做監護人的直系親屬。
于是，太子劉榮一聲令下，他們便在關中各地方郡縣的統籌、護送下，來到了這方博望苑。
窮人的孩子早當家；
至于這些命運悲慘的孤兒，就更是如此。
無父無母，舉目無親，身無長物，卻被某位貴人莫名召集到了一起，這些孩子也大都能明白：自己的後半生，應該就是被某位貴人當做死士培養，并最終，死在某一次刺殺/護送任務當中。
隻不過，當這方軍營拔地而起，孩子們也住進了這處位于博望苑内的軍營之後，孩子們卻發現接下來的一切，都有些出乎自己的預料。
“孤的銳士們，可都得了孤賜下的田畝？”
點将台上，劉榮昂首挺胸，雙手背負于身後，目光在将台下的‘銳士’——或者說是娃娃兵們的身上次序掃過。
這一千多個孩子——這一千多個烈士遺孤，是劉榮往後的人生中，最值得信任、依仗的武裝力量！
當然，這支武裝力量，和擁有者劉榮一樣，依舊還處于發育階段。
但劉榮很清楚：當着一千多個娃娃兵，以太子親衛——甚至是皇帝禁衛的身份，走出這方軍營的一刻，不會有人懷疑劉榮的這句話。
不會有人懷疑，劉榮将這樣一支武裝力量，當成自己最值得仰仗的臂膀，究竟是對是錯……
“禀家上，得了的。
”
劉榮發問，栗倉自然是當仁不讓的上前。
“奉家上之令，博望苑從附近，屬于少府的上林苑皇田中，劃撥了良田二十萬畝。
”
“此刻，校場之内，凡是家上所能見到的‘兵丁’，都已經得到了家上所賜的百畝良田。
”
“明年開春之時，博望苑還會借出糧種，以及一應農具。
”
“一年之後——也就是明年秋收之後，家上的‘銳士’們，便都可以自力更生了……”
聽聞此言，确定自己的交代有了着落，已經被落實下去，劉榮也随即微微一點頭。
給‘銳士’們，或者說是娃娃兵們賜田，是劉榮經過深思熟慮之後，最終做出的決定。
至于目的，卻并非是單純意義上的邀買人心。
誠然，自打太祖高皇帝劉邦開始，漢家的皇帝，就總是以賜田，來作為邀買百姓民心最簡單直接的方式。
太祖劉邦，孝惠劉盈，先帝劉恒，乃至于當今天子啟，都是如此。
但随着時間的推移，漢天子通過賜田盡得天下人心的方式，也已經有些行不通了。
——太祖高皇帝時，天下已經經曆了春秋戰國、秦滅六國、天下群起而反秦，以及楚漢争霸等一系列戰争。
天下千瘡百孔，民居十室九空，諸夏疲敝，百廢待興。
在那樣的情況下，太祖高皇帝大筆一揮，自然有的是藏進深山老林，以躲避戰火的前秦遺民，乃至故六國遺民從山裡走出來，将自己的戶口錄入漢家農籍，以換取那百畝田地、一方宅院。
到了孝惠皇帝時，貫徹整個太祖一朝的異姓諸侯叛亂悉數平定，天下終于徹底安穩了下來，漢天子賜田，也還是即不缺田，也不缺受賜的人。
但到了先帝之時，情況就有些微妙了。
——太祖七年，孝惠七年，前、後少帝，也就是呂太後掌政八年；
經過這前後二十二年的時間——尤其是呂太後掌政那八年，漢室天下已經從最初的困局中緩了過來。
天下承平多年，百姓民安居樂業，人口穩步增長。
這時候想要賜田，就多少有些麻煩了。
田還有；
作為劉漢天下最大的‘地主’，隸屬于漢天子的皇田，怎也不至于連一次賜田都進行不了。
但問題的關鍵在于：賜給誰？
賜給那些有田的自耕農，讓他們的百畝田，變成二百畝、三百畝？
這顯然不現實。
因為漢家對于底層農戶的統治，是以商君所提出的‘一夫狹五口，以治百畝田’的核心準則，即自耕農小家庭為根基。
讓農民擁有的田産超過百畝，那就意味着漢家默認，甚至是鼓勵底層百姓，組建十人以上的大家庭，乃至大宗族。
對于宗族、豪強，漢家一向防之甚于防川，甚至專門出台了陵邑制度，來斷絕地方宗族豪強，演變為世家門閥的可能性。
所以有田的人，是不能再得到賜田的。
可若是賜給那些無地之民，那麻煩就更大了。
——什麼樣的人，會在先帝一朝成為‘無地之民’？
答案是：曾得到過太祖高皇帝賜田百畝，卻因為種種原因，将那百畝田産變賣了的破産農民。
理論上來講，給這些敗光了家産，把百畝良田盡數變賣的破産農民賜田，讓他們重新回到自耕農群體的懷抱，确實是利國利民的好事。
但問題在于，憑什麼？
太祖皇帝給你一百畝地，你給敗光了，我還要再給你一百畝地？
真要是這麼幹了，你把我給的這一百畝也給敗光，是不是還得繼續給你賜田百畝？
再有，便是那句古今通用的：不患寡，而患不均。
——甲乙兩家農民，都得了太祖皇帝賜下的百畝田；
甲辛勤勞作，靠這百畝田養活了一家老小；
乙好吃懶做，坐吃山空，把這一百畝田給敗光了。
這種情況下，若天子給乙賜田百畝，讓甲乙二人重新回到起跑線，即‘各有百畝田’，那對甲公平嗎？
長此以往，占底層百姓農戶中絕大多數的‘甲’們，恐怕也會生出這樣的心思；
——别特麼苦哈哈種地了~
缺錢花了，就把地給賣了得了；
反正等地賣完了，皇帝老子也還是會賜田，何必辛辛苦苦從土裡刨食吃……
于是，先帝入繼大統之後，興緻勃勃的想要賜田，最終卻是花了老大的力氣，才從深山老林裡的世外桃源，找了幾百故六國，乃至宗周遺民，才算是把那次賜田給糊弄過去。
等到了當今天子啟這一朝，那就更别提了；
天子啟入繼大統之後，才剛提出這個想法，就當即被時任丞相：故安侯申屠嘉給否了！
等明白了前因後果——知道了漢家不能賜田，不是因為沒田可賜，而是因為沒有可以賜田的對象，天子啟便悻悻作罷，絕口不再提賜田之事。
至于封建王朝的催命毒藥：土地兼并，漢家則采取了更高明、更高效的方式來解決。
——上林苑，就是在這樣的背景下，被先帝列為了‘可供破産自耕農佃租