應該同舟共濟，把小周找到，安全帶回去。
要是你們知道小周在哪裡，最好交給我。
免得傷了大家的和氣。
”
我說：“陳瘸子，你是不是想得太美了？别說我不知道小周在哪裡，就算是我知道，也不可能把人交給你。
她是一個人，她有自由。
”
陳瘸子歪着頭看着我說：“王守仁，我們走着瞧。
”
我心說這種人，沒辦法和他講道理，你和他講道理，他完全就和你耍流氓。
和他講道理是講不通的，和他要講的是實力。
一路上，他們損失了三個人，為了找一個小周，死了三個人，值得嗎？
也許陳家人覺得很值，畢竟這事關尊嚴，要是不把小周找回去，陳家的面子可就沒處放了。
我一直懷疑陳瘸子當過兵，我盯着陳瘸子的後背走出帳篷，我喊了句：“陳瘸子。
”
他轉過身來，看着我說：“做啥子？”
我想了想一笑說：“沒啥。
”
我知道，問了也白問，他即便是當過兵，也不可能是解放軍，那樣的話，他是不可能說的。
不過它們村的人肯定都知道實情啊，陳家的人不說，是因為這陳仲來是陳家的人。
周家的人為啥不說出來呢？也好理解，這要是說出去，可就得罪了陳家人。
陳家在樂賢村是大戶，誰得罪了陳家都别想再在村裡立足了，隻能被趕出村子浪迹天涯。
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我很想問問他，那山裡的一家四口是怎麼回事，但是我也明白，問了也沒用，就算是陳瘸子帶人幹的，他又怎麼會說嘛！倒是會激化矛盾，搞不好會激怒陳瘸子，做出過激的事情。
一旦陳瘸子對我們有了殺心，我最擔心的是我們怎麼應對，難道反殺他們嗎？到時候又怎麼說得清。
要知道，樂賢村的人都知道我和書生跟着陳瘸子進山來找小周了。
到時候我和書生回去了，陳瘸子兄弟都死了，麻煩可就大了。
這世上有這麼一個悖論，一件武器在好人手裡就沒什麼用，到了歹徒手裡，威力就會無限放大。
尤其是自從有了律法之後，這種悖論就被無限放大了。
所有人一下都沒有了殺人的權利。
但是壞人不管這些，想殺就殺，好人又該怎麼保護自己呢？尺寸很難把握。
比如，如果我知道陳瘸子要殺我，我最好的保護自己的方式就是在他殺我之前把他殺了。
這才是最徹底最有效的方法。
現實是不行的，因為被人要殺我，隻是我猜測的，或者說對方隻是有了想法，并沒有實施殺我的行為。
我主動去殺了他，就是故意殺人，是要槍斃的。
但問題是，一旦他付諸實施，那就晚了啊！
我被他一刀子捅死了，再抓住他，槍斃他，我能活過來嗎？這個悖論到底該怎麼解決呢？至今我也沒想出更好的辦法。
不過我想到了另一種有點不公平的處理方式，那就是誅九族。
但凡有人殺人，就誅九族。
這樣的話，殺人的家夥在動手之前就要好好想想了，畢竟誰也不是石頭縫裡蹦出來的，誰身後都有一大群親屬和親戚呢。
但是這樣的罪罰有個弊端，殺害無辜，人家過得好好的，就因為自己的哥哥殺了人，自己也要吃槍子，這未免有失公平。
所以啊，殺人的權利到底該不該下放給個人，一旦下放到了個人手裡，那麼一些人會不會以正當防衛的理由去行兇呢？
文明這東西啊，充滿了悖論，此時我倒是覺得，文明其實才是公平的絆腳石。
文明是違背自然規律的一種東西，存在的本身就是不公平的。
說白了，文明是統治階級統治被統治階級的工具罷了。
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