乃是戚少保一輩子心血的兵法集大成者《紀效新書》與《練兵實紀》。
華夏的兵書之中，孫子兵法雖然大名鼎鼎，但實際上，華夏兵法的巅峰之作，還得是戚少保的《紀效新書》，隻要得了紀效新書，就算是一個什麼都不懂的農民，也能練出精銳強兵。
戚少保的兵書沒那麼多花裡胡哨的辭藻，都是簡易的大白話教人怎麼練兵，怎麼帶兵，怎麼維持軍紀，怎麼排兵布陣，甚至連怎麼處理屎尿，怎麼節省軍糧，帶士兵軍屯節省軍糧等方面都考慮到了。
這是凱拉爾綜合考量之下最适合這個時代的神書了。
至于比這兩本兵書還強的三大穿越神書，凱拉爾則認為不符合這個時代的生産力，無法化為實用，冷兵器時代還是戚少保集華夏兵法之大成總結的兵書比較強。
“好了，莉莉，晚飯也吃過了，該考教一下曆史了。
”
凱拉爾笑了笑，把兵法的事兒放在一邊，轉而問：“莉莉，你今天看到哪了？”
阿爾托莉雅老老實實的說道：“羅馬共和國末期，三巨頭之一的克拉蘇，平定起義者斯巴達克斯叛亂。
”
阿爾托莉雅知道，現在到了凱拉爾的教學時間，曆史是最适合用來給王者當教材的書籍，以史為鏡不外如是。
凱拉爾面色不變，繼續問道：“那你覺得，克拉蘇是正義的嗎？或者說，斯巴達克斯的反抗是正确的嗎？”
“克拉蘇依靠十一抽殺律，用血和恐懼讓羅馬士兵悍不畏死，方才鎮壓了起義者斯巴達克斯。
”
阿爾托莉雅搖了搖頭說道：“這不是一個賢明的人所為，也不是一個良将所為，真正有能力的将軍無須用這種殘暴的方式。
”
大唐軍神李靖以十三抽殺令統兵，使得麾下士兵戰無不勝，且有攻滅六國之功，可他在軍中的威望卻十分之低，不服他的将領，看不起他的大臣比比皆是。
而與之對比，則是漢初三傑之一的兵仙韓信。
舞陽侯樊哙見到因謀反被騙到雲夢澤生擒，貶為淮陰侯的韓信之時，卻直接行大禮跪地俯首，口稱大王，并以此為榮，畢竟漢初一百多開國君候，有資格稱韓信為大王的實在是沒有多少。
其威望之高，除了蕭何與劉邦以外，無出韓信其右。
這就是以正帶兵和以奇帶兵的區别。
李靖的兵法說穿了，就是不把人當人，活生生把一群人變成兇殘的野獸，隻要心夠狠，保持極高的勝率沒有問題，門檻可以說很低，名聲可以說很臭。
克拉蘇在奴隸時代的羅馬用十一抽殺律，名聲到現在都褒貶不一。
而李靖卻用十三抽殺令，并且在著書之時，還得意洋洋的說隻有名将才能用十三抽殺令統兵而使士兵不反，用十一抽殺令的将軍不夠狠，所以根本不是名将。
李靖說的也不能算錯，因為他确實做到了将軍所能達到的極緻，若還是輸了，自然是士兵的問題，但若是其他将軍敢用這種兵法，隻需戰敗兩三次，士兵就會嘩變造反。
“至于斯巴達克斯？哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。
”
阿爾托莉雅看着凱拉爾說道：“君王看待子民如泥土雜草，子民看待君王就會如同仇敵，君王看待子民如同手足，子民看待君王就會如同心髒，這是你教我的道理。
”
“不錯，莉莉，你記得很好。
”凱拉爾神色莫名，帶着一種奇異的語調詠歎道：“我再教你一個道理——「隻有仁義的人才沒有敵人」。
”
“這就是仁者無敵的道理。
”