重複五次定其他五爻，六爻出一卦。
六、七、八、九分别對應冬、春、秋、夏，喚作“老陰、少陽、少陰、老陽”以變爻占事，六九為可變之爻。
一卦六爻中有一變爻，則用天地之數（五五）減營數（把爻數相加），得餘數，用餘數從初爻上數，餘數未與變爻重合，則以該卦卦辭；若用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數與變爻重合，則以該變爻占事。
兩變爻，大緻與一變相類似。
若一卦六爻中有三變爻用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數未與變爻重合，須變卦（遇九變陰，遇六變陽），得之卦，以本卦的卦辭與之卦的卦辭合占；用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數與變爻重合，則與本卦與餘數重合的變爻占事；四五變爻大類，若一卦六爻中有六變爻，皆九、皆六變卦（遇九變陰，遇六變陽），乾卦——坤卦，以坤卦的用六爻辭占事；皆九，坤卦——乾卦，以乾卦的用九爻辭占事。
九、六混合，變卦（遇九變陰，遇六變陽），得之卦，以之卦卦辭占事。
六爻皆不變，靜卦，以卦辭占事。
此法頗為繁複，姬發在一看之下，并不能全明，隻是粗知其概。
父王姬昌隻是跟他說個大概，不願意細細闡明，這令姬發十分苦惱。
作為一名勇武之人，他素來不太喜歡這種複雜紛繁的東西。
若父親不追問，他也不想去深究。
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諸王子之中，隻有一個人能捉摸得透姬昌的内心，并真正獲得了易法的啟迪，那就是姬旦。
姬昌甚至并非面授機宜，而是在夢中教會了姬旦。
就是在前日的夢中，已經被崇侯虎俘虜的姬旦來到姬昌的夢中，父子二人并無多言。
姬旦向姬昌請罪，自己曆經萬險還是丢失了姬幸。
姬昌并沒有怪他，隻是在端坐在他面前推演了一邊自己在羑裡大獄裡領悟的易之道。
沒想到姬旦看了一遍就完全懂了，他說：“父親在為我占卦，算我此番的運氣！”
姬昌點點頭，問他：“如何？”
姬旦說：“否極！”他臉上流露一絲悲戚的神色，随後又說：“父王，無論生死如何，兒臣都坦然處之，請父親勿用為我耽擱攻城的大計！”
姬昌又點點頭，說：“旦，以你的才慧，且不用說做周公，就算做天下之主，都是當的！”
姬旦非常吃驚父親為何突然說出這樣的話，他立刻沉思，想去追尋父親的心思。
姬昌卻很坦然地說：“嫡長子即位，已漸成天道。
兄死弟及，也合衆意。
王位，不過一把空床，冠冕，也不過是一些形制，上智之人，不要太在意這些東西！”
“父王所教甚是！”姬旦忙一拜，說，“不過，父王莫生疑。
孩兒對二哥繼承王位，胸中并無半分的非議啊！”
“不，我反而是要鼓勵你，你此生雖不能做王，但未必不能做王的事。
”姬昌幽幽道，“不明了天地大易的人，會太看重那些虛浮無實的東西。
能看透大易的，更要去做那些真正功在千秋的事！我炎黃一族，自中土發端，經曆了五百年，夏啟建國，乃有自立不滅的規模。
湯武革命，乃有殷人代夏，乃有我華夏族開疆拓土的四百年征程。
這天下東南西北皆遍布我苗裔，祖宗可祭，子孫綿延，非前人之積累，是沒有我周人的今天的。
”
“是，是，父親所見極是！”姬旦說，“不過殷人與我們有世仇，此仇不報，我周人寝食難安！殷人虧在不團結。
倘若他們東征蠻夷初定，得以抽身聚集西向，不但祖先無法祭祀，就連子孫恐怕世世代代要做奴隸了！”
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