我說：“道長怎知家師名諱？”
李真人說：“既（然）是他的高徒，那就沒錯了。
貧道就賣他一個面子，随你去罷。
至于貧道與他的關系，你還是回去自己問你師父吧。
剛才你我初次相識，貧道無由為你做事；現在得知你師父與貧道的關系，那貧道也算與你有緣，為你做一些事也是責無旁貸。
看你被眼疾纏身，貧道于情于理也要幫你一把。
至于能否恢複，就看你的造化了。
你先坐好。
”說完，他往我眼睛上看了又看，接着說：“這雙眼，沒問題啊，怎麼會呢？怪哉，怪哉。
”
我說：“眼睛沒問題，是經脈有問題。
晚生這眼睛的經脈前些日子被歹人所斷，留着也是擺設。
”
李真人沒說什麼，把手往我頭上一放，我感到腦子裡頓時有一股暖流。
就這樣過了大概兩分鐘，他放開我，說：“你這經脈斷了有多久了？”
我說：“有一個多月了。
不過有他人相助，經脈才得以恢複，但（眼前）仍是一片模糊。
”
李真人說：“既然有高人相助，那就好辦了。
貧道可以幫你看清楚，但過程是極其的痛苦，你可願否？”
我知道，要是我說不願意就是不給他面子，他就會下逐客令。
所以我不願意也得願意，隻好說：“願意，為了能看清楚，我幹什麼都願意。
”
李真人說：“不悔？”
我說：“不悔。
”
李真人說：“好。
你且随我來。
”接着，我便和他進了内室。
讀者對對碰。
問：作者先生，人們為什麼會相信有鬼神之說？
答：很多時候我們是相信世界上有鬼神的，但是白天，尤其人多的時候，我們是不信的。
即便很多徹底的無神論者，一個人在夜深人靜的時候，恐怕也沒說自己不相信有鬼的。
世上各國都有鬼神之說，而我國的由來已久，從《山海經》中就有所描述。
更有甚者，在儒家經典《論語》中，有光明正大的讨論：季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”這便是孔子對鬼神的态度：《論語·述而》中有雲“子不語怪、力、亂、神”。
還有，我們也會常聽人說：“舉頭三尺有神明。
”
相信有鬼神之說，在于使得我們懂得害怕，這叫心裡有鬼。
當我們心懷鬼胎的時候，一旦要做一些損人利己的事情，我們就會害怕被發現，因為心裡的鬼見不得光。
以為自己做的事無人知曉的時候，耳邊便響起了“舉頭三尺有神明”。
所以，沒什麼事是能瞞得過的鬼神的。
做了壞事以後，碰到什麼不好的事發生時，我們的第一反應是，報應來了。
所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，這是人們相信鬼神之說的另一個表現。
因為相信“善惡到頭終有報”，所以人們更加堅信了鬼神之說，以此來約束自己，不要太肆意妄為了，鬼神看着呢，鬼神無處不在，無時不在。
看來，相信世界上有鬼神，也是因為我們有這方面的需要。
由此觀之，對于鬼神之說，因為需要，所以相信。