道是個“身經百戰”的主。
那兩姐妹看到我向外看，她們也向外看，接着同時驚呼：“是那個畫皮鬼！”這下，不用猜也知道來人是誰了。
我看着那隻畫皮鬼，對方竟然不怕。
不但笑看着我，還一步步地朝這裡走過來！
我右手握着劍，左手握着劍鞘站在門口，姿勢巨裝B。
畢竟店裡有客人，現在被我迷倒，将來就會成為我的粉絲。
我說：“你們倆就看着吧，看我怎麼滅了它。
”
接着，我站在原地，等着那隻鬼。
可那隻鬼不但沒有退意，反而走得更快了！不過它剛到店門口的台階，就被一道金光給彈了回去。
我說：“看到沒，它連門都進不了，更别說傷害你們了。
”
陳慧美說：“美慧，他果然名不虛傳。
隻是我們這樣，是治标不治本，這樣下去也不是個辦法。
”
陳美慧說：“唉，早知道就不出來了。
我好想家，好想爸媽。
”
讀者對對碰。
問：作者先生，你覺得佛教與道教有什麼相同的地方？
答：佛家常道“六道輪回，不生不滅，無始無終”，一個圓圈，哪裡是始，哪裡是終；道家則說“無極生太極，太極生兩儀”，無極同樣是個圓。
可想而知，不止佛道，世上有哪些事物可以走出這個圓？
像蒲松齡的《聊齋志異—馬介甫》中所述，一個懼内的秀才楊萬石娶了一個惡婦尹氏，結果家人飽受其虐。
尹氏拿六十多的公公當奴仆，楊萬石和弟弟楊萬鐘常常偷點飯給父親吃，還不敢讓尹氏知道。
楊萬石鄉試結識了馬介甫，非常投緣。
半年後馬介甫來看望楊萬石，楊萬石留馬介甫吃飯，晚上楊萬石的弟弟楊萬鐘來陪客安寝。
馬介甫問，門口那個衣衫褴褛面黃肌瘦的老漢，是你二人的父親？楊萬鐘長歎一口氣，家有惡嫂，上至老父，下至家仆，無一幸免。
馬介甫皺了皺眉，準備明天會一會尹氏。
隔天，馬介甫接來楊老漢同吃同住。
楊萬鐘的兒子喜兒自小與爺爺為伴，也一并搬來了。
尹氏不爽，大罵馬介甫多管閑事。
楊氏兄弟不敢上前相勸，馬介甫卻不在意。
楊萬石四十歲，尹氏還沒有生兒子，照當時的慣例，楊萬石納了一妾王氏，但他早晚都不敢和小妾說話。
王氏懷孕五個月，被尹氏發現了。
尹氏剝去王氏的衣服，重重打她，王氏最後被打流産了。
楊父受不了尹氏的虐待，逃到河南一帶做了道士，楊萬石也不敢尋找。
一年後，馬介甫來了，得知事情經過，斥責了楊萬石一番，帶走了喜兒。
學使駕臨考核生員時，認為楊萬石品行惡劣，革去了他的生員資格。
又過了四五年，楊家遭受火災，家産全部燒盡，還欠下了不少外債。
楊氏夫婦名聲太臭，親戚鄉人都不願意接濟他們。
楊萬石把小妾賣了，換了一點盤纏，帶着尹氏南下。
到了河南界，路費花完了，尹氏不願意再跟着楊萬石，一路嚷着要改嫁。
正好有個屠夫死了老婆，便花三百吊錢把尹氏買走了。
隻剩楊萬石一人，在附近的城市鄉村中讨飯度日。
馬介甫帶走喜兒，接來楊老漢，讓喜兒讀書，喜兒中了舉人，又給喜兒娶了妻子，這才放心離開。
一天，楊萬石到一個大戶人家門前讨飯，看門人要趕他走。
一會兒，有個官員從門裡出來，問過之後認出門前的乞丐正是自己的伯父楊萬石。
楊萬石細看此人，認出是侄子喜兒，後跟着喜兒進了屋。
之後喜兒又想起曾和自己一樣受虐待的庶伯母王氏，便派人帶銀兩把王氏贖出接了回來，一家人過上了安靜幸福的日子。
一年後，王氏生了孩子，楊萬石便将她扶為正妻。
這一日，喜兒的妻子與伯母王氏一起去普陀寺燒香，竟然遇到了潦倒瘦弱的尹氏。
原來尹氏嫁給屠夫後，還像以前那樣說一不二。
不料這屠夫可不是楊萬石，他比尹氏更加暴躁兇狠。
一次，屠夫大怒之下，在她的大腿上穿了個洞，用根豬毛繩穿過去，把她吊在了房梁上，自己賣肉去了。
尹氏叫得聲嘶力竭，鄰居才知道，把她放下來，從傷口裡抽出繩子。
後來，她大腿上的傷雖然好了，但毛繩上的斷毛留在肉裡，走起路來落下了跛腿的毛病。
從此，尹氏見了屠夫就毛骨悚然，但還得晝夜服侍屠夫，不敢稍有松懈。
屠夫每次醉酒而歸就毒打尹氏一頓，毫不留情。
這時尹氏才明白，過去怎麼對别人，自己就會有什麼樣的下場。
由此看得出，無論是“不可雲，不可雲”的佛法，還是“道可道，非常道”的道法，都是在告訴人們一個道理，“因果”。
所謂“因果循環，報應不爽”，不管為善還是行惡，上天都看在眼裡。
要知道，天地運行，順其自然，到最後，一切都是公平的。