儉稽首。
“真人謙虛了，也罷，那便以道友稱之如何？”
寇謙之笑了笑，轉首将目光看向了馬儉身旁的中年道人：“這位便是令徒，那位太和真人之後裔吧？”
“不才，家祖正是太和真人。
不知寇天師來我樓觀，有何事情？”
尹通不卑不亢的說道，語氣說不上多壞，可也絕對稱不上好！
陸塵一聽這話，暗道了一聲果然。
後世關于尹通的記載中，有着這麼一句話“時天下寇難縱橫，通履艱危，冒驚險而至樓觀。
”
‘寇難’二字，指的誰，不用多說，非寇謙之莫屬了。
而将寇謙之的北天師道一脈稱之為‘寇難’，可想而知尹通對其人的厭惡。
而在陸塵的歸藏視線中也發現了，尹通對于自己的惡意也十分的大，恐怕也是因為自己是随着寇謙之一道而來的緣故。
一旁，寇謙之卻對尹通暗藏的厭惡之意心知肚明，但卻一笑而過，打了一個稽首道：“文始真人為我道教之大賢，道祖傳之，太和真人作為文始真人之從弟，為我道教發展貢獻良多，貧道亦是向往已久也，故此行，一為尋找古樓觀群修，二也為看看能夠尋找到文始、太和兩位真人的真迹手稿。
”
“是嗎？”
尹通卻是不屑道：“我尹氏一族，多被貴教打壓，卻是不知寇天師之‘向往’為何意？”
“靈鑒！”
馬儉忽然呵斥了一句，尹通，字靈鑒，因樓觀道沒有什麼科儀傳承，故而也沒有名号傳下，名字自号，都是原本的，不用多加。
随後轉首對着寇謙之道：“寇天師勿怪，靈鑒早年生活坎坷，曾被無量道人欺壓，故而對于貴道多有偏見。
”
“是嗎？竟有此事？”
寇謙之好似不知此事一般，厲聲道：“馬道友，尹道友，貧道平日裡事務繁忙，不明下面人的做法，此番回去後，必然會調查個水落石出，為尹道友還個公道來！”
“多謝天師海涵。
”
馬儉稽首一禮，見到自家弟子無動于衷，隻能心中歎息，知道尹通還是邁不過去心中的一道坎。
但他也未曾說什麼，修行本就是修心，心有不耐，自然表現在了明面上。
随後又看向了陸塵：“這位是天師高徒？”
“這倒不是。
”
寇謙之臉上浮現笑容：“路上遇到了僞夏兵馬，正在屠殺逃難民衆，此人為貧道順手救下的，詢問了一遍，卻是來自于僞宋之地，說是來終南山地，尋仙問道來了，想必也是聽聞了樓觀之名号，貧道想着也是順路，便帶着一起過來了。
”
“原來如此。
”
馬儉隻是看了一眼陸塵後，便不再去關注。
樓觀道一脈，一直都是一脈單傳的。
他已經收了弟子尹通，也不打算另外收弟子了，卻是對于陸塵的到來視若無睹。
而尹通更加不用說了，此時不知道是想到了什麼，眉頭緊蹙，看着寇謙之的神色中，厭惡排斥的韻味更加深重。
對于陸塵的敵意惡意也刹那間增長了許多、。
‘這是把我當成間諜了吧？’
陸塵哪裡還不明白自己是被人給誤會了。
很正常，畢竟是他敵人帶來的人，而且大家都知道樓觀道是道家隐脈，新天師道又野心極大，寇謙之上來就帶個人過來說是來拜師的。
這怎麼看，都像是窺伺樓觀道傳承的意思。
陸塵見狀，不待寇謙之回話，立馬也打了一個稽首：“貧道陸如塵，見過幾位道友。
”
他這一下，讓三人都有些愣。
寇謙之皺眉，尹通不解，馬儉則是目光閃了閃，而後還了一禮，随後問道：“原來是位同道之修，道友師從哪一道脈？”
不待陸塵回話，寇謙之率先便道：“馬道友誤會了，這小子就是一纨绔子弟，哪裡來的師承？”
說着話間，卻是神色看向了陸塵，面帶不善道：“你不是叫陸修塵嗎？吳興東遷陸家子？”
按照道理來說，陸塵沒有師承，也沒有道籍，若是介紹自己的話，前面就必須要加上前綴。
比如說，吳興東遷陸氏之類的，而若是有師承的話，就要介紹是某某道，某某真人或者是法師的弟子。
像是前身被寇謙之施救的時候，自我介紹便是前者之類的介紹。
而現在陸塵的自我介紹，一不加自家凡俗門戶之名，二不見傳承道統，這樣一來，就有些顯得讓人摸不清頭腦了。
寇謙之更是認為陸塵有诓騙他之嫌疑，語氣自然不善。
陸塵卻是心中一動，輕笑道：“初見之時，不知天師之名号，故而有所隐瞞，寇天師勿怪，貧道确實也是道家一脈，不過與樓觀道的兩位道長一樣，也是隐脈，傳承自漢時東華少陽王帝君一脈。
”
東華少陽帝君，本名王玄甫，乃是漢時道人。
其人在現代全真道脈中被定義的全真教創始人，是北全真的第一代祖師。
至于須菩提祖師的名号在當下自然是不能說出來的，這一聽就是佛門名号。
不管是樓觀道，還是寇謙之的新天師道，對于佛門可都是深痛惡絕的。
樓觀道傳自文始真人關令子尹喜，最為推崇的典故中，便是‘老子化胡’，門内最為推崇的典籍便為《老子化胡經》。
縱觀樓觀道的傳承曆史，隻要是冒出頭的時候，那都是與佛門打擂台的，始終都沖在抗佛第一線上。
新天師道就不用說了，一手将寇謙之的新天師道推上至高神壇的北魏皇帝，正是赫赫有名的，全部達成‘滅佛達人’成就的三武一宗之中北魏太武帝拓跋焘！
在他們面前展露可能存在的佛門跟腳？
這不是純純的找挨揍的嗎！
可是既然決定要以道家面貌展現出來，還不能引起三人的惡感，可就隻能請出了東華少陽帝君出來了。
畢竟，太和山一脈，其實也算是他老人家的道統的，位格比之真武大帝還要高！
而守護自己的少昊帝君的師尊，也号稱是東華帝君。
雖然廣道道人說并沒有找到東華帝君的真實來曆，恐怕少昊帝君的師尊東華帝君并不是王玄莆。
但是與東華帝君名号相近的東華少陽帝君，拿出來用一用也無傷大雅。
畢竟，自己也沒說錯嗎。
他的修行理念，與全真一脈十分接近，在太和山又吸取了不少全真理念，說是東華少陽帝君的道統也沒有說錯，怎麼樣也算是挨着邊了。
隻是，他雖然說出了道統名号，可是眼前的三人卻都是一臉茫然的樣子。
“東華少陽帝君……是何方神聖？”率先開口的還是馬儉。
其他兩人也看着陸塵，都想要仔細聽他說說。
尤其是寇謙之，眸光閃爍。
一位未曾聽聞過的道教仙神，若是能夠納入到他的新天師道中，也能夠出彩不少的。
當然了，這位神聖不能是沒有絲毫跟腳的忽然蹦出來，怎麼樣也要有出處才行。
他的新天師道雖然隻是初創，可也不是什麼神靈都能被擺上神壇的。
這幾天一直都在閉關，群也不水了，評論也不看了。
一直在查看典籍，梳理南北朝時期的道家傳承以及曆史特色，雖然是寫葫蘆娃，可是與西遊一樣，最重要的還是傳承與修行，魔改的，肯定不是上來就到了葫蘆山，和蛇精之類的打起來，百歲喜歡細化神話故事，将這些看起來模糊的神話故事穿插進古代曆史中，給他們一個明确的世界觀與出處。
西遊世界沒有道教，所以在仙府内修行的時候沒有規矩，而南北朝時期，則是道教開始真正融合，出現革新的一個時代，這也是百歲将這個副本放在這個時間點的緣故了。
這裡說一句啊，百歲不是史學家，中間可能或許有一些與史學對不上的地方，畢竟是平行世界嗎，還是以本書的時間線與故事線為準，當然了，百歲是盡量安排合理的，大家有什麼疑惑可以提出來，百歲會酌情修改的