第46章擴張地盤（十）
人，多數是很務實的，當他們體會不到好處的時候，自然願意維護原有的規則，這意味着穩定，意味着自已起碼能活下去。
可一旦看到了好處，立刻就不一樣了。
重新确田以後，村裏的大部分人換了口風，不再偷偷說阮響是妖怪大王，反而沒事拜兩拜，也學着護衛們稱呼阮響為阮姐。
除了幾個大戶以外，幾乎家家戶戶都多了人頭田。
以前這叫丁口田，男丁成年後才能分，如今因為女人也能得田，于是很自然的換了個稱呼。
阻力自然也是有的，分田的當天，就有個農婦被丈夫打破了頭，要不是發現的及時，估計會失血而死。
死人在鄉下是很常見的，但一般做丈夫的都不會把妻子打死。
這倒不是因為有什麽深情厚誼，主要是娶一個妻子需要付出的代價很大。
鄉下窮，彩禮一般并不以金錢的形式出現，而是布匹、牛、甚至地。
鄉間的女人很少，能夠養活女兒，不将她溺死，讓她能平安長大的家庭，是看不上最底層農戶的，這些女兒必須要為家庭換取養育她們的成果甚至更多的資源。
阮響知道這一茬的還比較震驚。
但周昌告訴她，這竟然還算好事。
“否則就都生女不舉了。
”周昌很直白地說，“如果生女兒不能換取這些東西，那溺死的女嬰更多，更沒有老婆可娶了。
”
“北邊生女不舉是常态。
”周昌，“南方富裕點，雖然也有溺女，但并不太多，畢竟女兒長大了也能做家裏的活，能織布，每年的布稅交得就能輕松些。
”
阮響：“可見父母子女，有時候也是利益關系。
”
感情是需要培養的，而能不能讓他們培養感情，看得是利益。
“因為娶媳婦變窮的可不少。
”周昌，“不過華夏人，養兒防老，傳宗接代的觀念都是深入腦髓的，寧願窮得叮當響，也要娶媳婦生兒子。
”
以前周昌是說不出這種話的——父母對子女，是生來有之的恩情，更別說養的恩情了，這樣的恩情，需要子女用一生來報償。
可他現在，竟然能用這樣無情的口吻去看待父母與子女的關系。
男丁們這麽熱衷于娶妻生子，難道僅僅是因為繁衍的本能嗎？
周昌覺得，他自已也是有繁衍本能的，但這種本能并不強大，完全可以靠個人的意志去壓制。
并且貴族男性，其實許多并不急着娶妻，個人也不是很在乎自已有多少兒子，因為他們沒有養老的憂愁。
隻要家族在，他們即便老了，也有一口飯吃，依舊有地位。
而底層男性，是沒有這種待遇的，他們必須生，女兒要嫁出去，不能給自已養老，所以沒必要留下。
隻有兒子重要，兒子才能分到丁口田，才能讓他在失去勞動力依舊有飯吃。
“這是出于利益的考量。
”周昌認真道，“并非因為他們都是傻子，養女兒的好處小于養兒子的好處，在收入有限的情況下，女兒自然就被放棄了。
”
“至于傳宗接代。
”周昌，“其實就是怕自已死了，去了地府，沒人給自已燒紙，自已生時受苦，死了還要受苦。
”
沒有兒子的男人會被嘲笑，也會被可憐。
死後受苦，這是很可憐的。
阮響點點頭：“那他們得盡早适應我們了。
”
周昌明白阮響的意思，他作為阮響的心腹，最信服阮響的人之一，很會為阮響考慮。
“男人，接受教育後可以做吏目，可以做管理員，但重要的位子，還是要女人