最尊貴的淨蓮上師講授
首先回答一個問題，昨天下課有師兄問到說堕胎的問題。
說照超音波，發覺他是畸型兒，有問題的胎兒，這時候堕胎有沒有殺生罪？不得已的，實在是很不願意堕胎，可是沒有辦法，因為他畸形，生下來是不健全的、有問題的胎兒，這樣堕胎有沒有殺生罪？有沒有？不得已殺的，有沒有殺生罪？有的舉手！
當然有嘛！對呀，什麼叫殺生，就是具有生命的有情，你讓他斷命，就是殺生，不管你是什麼樣的情況之下把他殺害，他隻要沒命、喪命，就是殺生罪。
接下來的問題就是：為了不要殺生，我們是不是要把他留下來？明明知道他是畸型兒，但是勇敢的把他生下來，勇敢的撫養他，為了不要殺生，是不是應該留下來？主張留下來的舉手！不太有勇氣，很掙紮？要？還是不要？就自己決定吧，我看還是自己決定願不願意撫養他。
像昨天也很多下了課之後，很多師兄跟我講說，他回想他這一世好像沒有什麼殺生，可是他為什麼多病？為什麼他很多的病痛在身上，可是他的記憶裡面，他這輩子好像都沒有殺生，你想可能嗎？可不可能？可不可能沒有殺生？我們昨天講過，不隻是殺生這件事情，還有很多其他的狀況啊，對不對？就是說會讓我們短命的果報，或者多病痛的果報，不一定是你親自殺生，何況要完全斷殺是非常困難的。
像我們一呼一吸之間就殺死很多細菌，你們知道嗎？你每天煮開水，裡面有多少的細菌被殺死，你知道嗎？多少微生物的生命都殺死，要完全地斷殺生沒有這麼容易的。
最主要是我們那個殺心，昨天講的那個害心，還有沒有傷害衆生的念頭？你還會不會讓周遭的人生煩惱？這個都算哦！很微細的心念來說，你隻要有傷害衆生的意念，你就已經算犯了，這是大乘菩薩戒來講。
小乘戒是你身、口沒有犯，你就沒有犯，就是你沒有說出來、你沒有做出來就不算犯，不管你動了什麼壞念頭，都不算犯。
可是大乘菩薩戒不一樣，大乘菩薩戒首重菩提心嘛，要跟慈悲相應，随時都不忘失菩提心，所以心随時要跟菩提心相應，你一離開菩提心，跟貪、瞋、癡、慢、疑等等的煩惱相應，其實意業都已經在造了，所以大乘的菩薩戒是首重意業有沒有造，你的動機跟發心是什麼？重點在這裡，你隻要是跟菩提心相應的、慈悲心相應的就不算犯，這樣應該沒問題了哦？
好，那我們今天就要講偷盜，第二個——偷盜。
你們想發财嗎？偷盜跟發财有關系哦，要好好聽！不想發财的舉手！好勇敢哦！居然有一位？兩位？吓死我！不想發财啊？真的嗎？那沒有錢怎麼生活呢？沒有錢怎麼生活？不想發财，那是因為有錢，所以不想發财，已經夠多了，是嗎？大部分都會想發财嘛，因為要生活啊、要活命嘛，至少最基本的生活要能夠過才行，不然其他的也顧不到。
可是你們用什麼方法求财呢？一般人用什麼方法求财呢？想發财怎麼求啊？求菩薩保佑？三寶加持？供一尊黃财神到家裡，黃财神不夠再五路财神，更多一點、更保險。
還是到泰國求四面佛？白龍王？怎麼求呢？到神明面前發願：你如果讓我發财，我三分之一幫你修廟，三分之一我放進口袋，三分之一我拿去做功德，這樣夠慈悲了吧？所以你一定要保證我發财。
家裡風水也順便看一下啊，對不對？先找财位在哪裡，财位很重要，找到了财位再把金銀珠寶藏進去，黃金美鈔藏好，招财！上面如果放一盆植物，要圓葉子的哦，不可以仙人掌有刺的，不可以，把财神都吓跑了，要那個圓葉子的植物，再放在那個财位上，讓它發得更快。
所以植物要保證它不會枯死，要照顧得很好，每天澆水、曬太陽，它長得越好，我就發得越快。
還有，你們家的牆壁有沒有挂山水圖啊？裡面有水的也要注意噢，如果是那個大瀑布，看它那個水流方向往哪裡，如果是往門外面流的話就要小心了，那個一瀉千裡，不得了，财全部漏光光，所以家裡有瀑布的圖，要看它的水流是往哪個方向。
怕不穩當，回去之後趕快把它拆了，挂什麼牡丹富貴啊、富貴花開、還是什麼吉祥的圖案，福祿壽喜啊。
還有什麼好方法？
這樣求，真的求得到嗎？求不到就都不靈驗了嘛，是不是？千手千眼救苦救難的，趕快看到我的苦難、沒有錢的苦難，趕快來救我。
如果你命裡面沒有的，你真的求得到嗎？很難說，對不對？所以世間各種求财的方法，恐怕也不一定能保證一定可以求得到财，對不對？因為它不是根本的方法，它不是從因果下手，所以它不究竟。
我們想要富貴雙全，這一世錢财都沒有問題，都不虞匮乏，或者财富能得自在，我們首先要知道，我們過去有沒有造了一些讓我們得不到财物的這些業？曾經有沒有造過？我們有沒有累積這些善行，能讓我們得富貴的這個業因，我們有沒有造？然後什麼樣的情況之下，我們才能夠保證我們的錢财不會散失掉？從這邊下手才是根本解決之道。
所以除非遠離偷盜，完全沒有盜心了，我們才可能得錢财。
沒有一念的非分之想，屬于别人的東西不會想到說“它如果屬于我多好！”不會動這樣的念頭。
而且還要歡喜布施，這樣就一定能夠得錢财的果報。
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所以，首先要遠離偷盜，我們就要知道偷盜的内容有哪些？什麼樣的情況之下，犯下偷盜的根本罪是不通忏悔的、是最嚴重的？我們現在就慢慢來介紹，什麼樣的情況之下是構成偷盜的業，如果我們檢查自己有的話，趕快忏悔，從今以後不要再造，希望能夠早一點遠離偷盜，這樣才是根本解決之道。
什麼樣的情況之下，構成偷盜的根本罪呢？
第一個，你拿的是人家的東西，有主人的，不管它的主人是誰。
你說三寶物有沒有主人？有啊，護法守護的嘛。
一般的宮廟也是有它的護法神，所以有人居然敢在太歲爺頭上動土，哪一個宮廟的那一尊神明很靈驗，第二天就不見了，常常看到這樣的新聞，新加坡不知道有沒有？台灣有，常常神明被偷，土地公好靈、好靈，它就不見了。
香油錢也有人偷啊，你知道用什麼方法嗎？香油錢（箱）上面有一個縫，對不對？細細長長的縫，他拿一根長長細細的鐵絲，上面黏雙面膠帶，然後伸進去裡面一黏！千元大鈔就黏上來了，用這樣偷，在台灣發生的，整個過程都把它拍下來，報告新聞的時候，全部播放整個偷的過程，就這樣看他一直黏上來，黏到那個箱都空為止——這個就是偷神明的錢嘛，等于是偷護法的錢，因為每一個宮廟也有它的護法神。
在佛教的話，就是佛、法、僧三寶物，它是有護法在守護的，所以它也算是有主人的。
你不能說“十方供養的，所以就是十方的，我也有一份，我也是十方衆生的一份”，不是這樣子。
或者是屬于你跟别人共同有的，像房子是夫妻共有的，兩個人的名都放在裡面，你就不可以一個人把它作為自己個人的用途。
跟别人合有的，也要尊重對方，不可以把它拿過來用，這個也算是偷盜。
還有屬于國家的礦産、石油，發現石油不可以把它圍起來自己用，還有煤礦啊、金礦啊這些屬于國家的财産，所以我們盜用的話，就是盜國家的資财，也是算犯偷盜罪。
這個都屬于第一個，它是有主人的。
第二個，知道它是有主人的，就是沒有想錯。
不會誤以為說是我的。
因為可能你跟我有同樣一個包包，那我拿了個包包，結果拿到你的，因為我們是在同一個地方買的，我以為是我的，那這樣就是有錯想，就是你有想錯，以為是自己的，或者以為沒有人的。
像我們郊遊的時候，到郊外去，我們看到有什麼果子、水果、還是花，很漂亮我們就摘，我們以為沒有人的，結果那塊地是有人的，他是隻沒有把它圍起來。
像台灣有很多，那個比較屬于郊外，它那個地都是有（主）人的，但是他沒有把它圍起來，所以你不知道，你以為是天然的，屬于大自然的，沒關系啊，這個花很漂亮就摘回去喽，這果子很好吃，就把它摘下來吃了，以為是野花、野果。
這個就是錯想，這就不算犯根本罪，也算偷盜，但是不算根本罪，根本罪就是說你确定它是有主人的。
第三個，就是你起了盜心。
想要把它偷來的那個心，生起了想要偷的這樣的心念。
第四個，就是你偷的方式，不管你用什麼方式。
明搶啊、還是暗地裡偷啊，隻要讓人家有财物上的損失，不管你用什麼方法。
第五個，就是值五錢。
印度當時值五錢就可以判死刑，非常重的刑罰，那表示說那個價值是可以判到像死刑這麼重。
可是現在可能沒有因為小偷然後被判死刑，我們就以現代的法律來說，就是他偷盜的那個款項，足以判他很重很重的罪，就以那個價值為标準。
第六個，就是移離本處。
就是它已經離開原來的地方，你沒有經過他人的同意，動他的東西，從這個地方移到那個地方，你就已經完成偷盜罪了。
移離本處，就是離開原來的地方。
這六緣具足，就算犯偷盜的根本罪。
如果沒有六緣具足的話，就算中品可悔，或者是下品可悔，還要再看情況。
像你的價值沒有到五錢，是五錢以下的話，就是中罪可悔。
你想偷，結果沒有偷到，算下罪可悔，因為你沒有得手，沒有偷到，可是還是有罪，因為你想偷啊，隻沒有得手，這個也要忏悔，算下罪可悔。
五錢以下，算中罪可悔。
六緣具足的話，就是犯根本罪，不通忏悔的，我們昨天也講過什麼叫不通忏悔。
所以不管你用什麼樣的方式，隻要六緣具足，超過五錢，就犯下根本罪。
不管你取的方式、偷盜的方式，是你自己偷啊、還是教唆别人偷啊、還是派别人幫你偷或者你用種種的手段去騙來、搶來、偷來，用各種不同的手段。
或者是，有一種叫“輕慢取”的，這個我們比較會忽略。
像老師對學生，好像老師比較尊貴，比較在上位，上課看到學生偷看小說、偷看漫畫，就把它沒收；或者想說：反正我學生的嘛，所以就不是很在意，覺得老師拿學生的東西，好像不太有關系。
或者父母對子女，這種情況會比較多。
小孩子嘛，我的小孩啊，所以他的什麼東西，我好像也可以随便動、随便拿，好像也沒有什麼關系，這個是比較容易犯的，父母對子女的财物。
因為心裡想說“他的東西還不是我給他錢買的，所以我拿來用一下有什麼關系？”這個也算哦，這個是我們比較容易犯的。
或者上司對屬下，想說我的屬下沒有關系，要什麼東西的話，就是跟他開口；那作為他的屬下的話，好像也不好意思拒絕，上司喜歡，忍痛割愛，不是心甘情願的要給他，這樣也不太好，好像有點強迫人家要這樣子。
或者官員對老百姓，這個就是所謂的巧取豪奪，或者仗勢欺人，借着他的權位來欺壓百姓，揩一點油水。
譬如說他有什麼事情，你就要收紅包啊，要什麼賄賂啊等等，這個都算。
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或者信用卡盜刷，詐領，拿他的那個存款簿去冒領。
或者人家放在你那邊的東西，暫時寄放一下，可是你喜歡，就故意不要還他，假裝忘記了。
或者是你跟他借了東西，喜歡也把它留下來，不還他了，這個都算。
還有借貸不還，像倒會、标會然後倒人家會錢、惡性倒閉、卷款潛逃、吸金，現在很多經濟犯罪，掏空資金。
或者是詐賭，偷換牌。
或者用灌鉛的骰子，在丢的骰子上面動手腳，你要丢幾點就是丢幾點。
或者霸占别人的土地，你家的土地跟他家的土地中間是有一個界線的，可能是一排樹、還是一排石頭，你趁晚上半夜就偷偷地把它搬過去，讓你家的地更大一點。
或者僞造土地所有權狀，偷偷地把他的土地挪用過來。
或者逃漏稅，這個做生意的可能比較會，他永遠有兩本賬本，一個是給政府看的，一個是自己看的，做生意不開發票，這些都算。
還有打仗的時候，你占領人家的國家之後，就把城裡面搜刮一空，博物館裡面的寶貝呀、古董啊，全部都搬走。
還有就是我們前面講過的，就是用公司的東西，公司的東西私用，拿來做個人的使用，信封、信紙、筆，統統帶回家用。
或者外面那個餐館，有些餐館就是有附那種很多一小包、一小包的辣椒粉、番茄醬、咖喱粉，吃完就抓一把帶回家。
我們上那個公共的洗手間，上完就衛生紙順便帶一點，等一下在路上用，這個都算。
反正就是我們讓别人有損失，所有的果報就是報在我們身上，我們就是财物上會有損失。
所以我們盡量連那個最微細的都要小心注意。
像我們到朋友家拜訪也是，我們剛才說移離本處嘛，所以到人家家就乖乖地坐在客廳，不要亂動他的東西，因為你沒有經過他的同意，從這邊拿到那邊，那你就會成為不速之客，不受歡迎的客人。
他可能在廚房裡面泡個咖啡、