Q1：老師，我身上的惡習該怎麼改？
不難改！神願意讓我們認識祂，我們經曆神迹的時候都是神給我們的恩典。
舉個例子，耶羅波安做了一個祭壇，他整了倆金牛犢讓人來獻祭，他說：這就是領你們出埃及的耶和華！你們不要獻祭到耶路撒冷，獻祭到我這裡來。
為什麼呢？因為獻祭到耶羅波安那裡，錢就到了他的口袋裡，結果神就派了一個神人來宣告，當天他的手就枯幹了。
耶羅波安就求這個先知為他禱告，他的手就好了。
耶羅波安經曆神了嗎？他經曆完了以後還是繼續整金牛犢。
耶羅波安沒有這麼想：我這手本來是枯幹了，現在又好了！神要整死我不是像捏死隻螞蟻嗎？那我可得害怕神！傳我的令，大家都到耶路撒冷去獻祭！但是耶羅波安的腦子裡就響起很多的聲音：你的國該怎麼辦呢？會亡國的！你的國家的錢都沒了。
耶羅波安想了一會兒之後，就頒發了聖旨：讓老百姓都到我這兒來獻祭！但是一想手要是再枯幹了該怎麼辦呢？到了第二天發現自的手沒枯幹，結果就繼續這麼幹。
所以我們這些人犯的毛病大概都跟耶羅波安一樣。
就是一想歪的時候就這麼幹：這不是沒事嗎？其實有事的時候已經晚了，就是這麼個邏輯。
咱們得學會敬畏神，你把種子撒下去了，但是還沒長啊，等長出來了就夠你喝一壺的。
人如果不怕神，那不就完蛋了嗎？人要是天不怕地不怕，你就成了太可怕了！如果你到唐山那地方吃燒烤，可能你就是那個尋釁滋事的人。
Q2：老師，什麼是社會福音，什麼是傳統教會？
這玩意兒沒研究過，不明白。
我們别研究一大堆錯的，你把錯的都整明白了，就離死不遠了，而且用你一生的經曆和時間也不可能把錯的都整明白，就是整明白了也毫無意義。
錯的有千千萬萬，對的就隻有那麼一個。
比如說，你做數學題，一加一不等于三；一加一也不等于四；那一加一也不等于五；一加一也不等于六；一加一也不等于七，你這麼念下去的話，念到死也念不完。
你就幹脆說：一加一等于二。
Q3：老師，狗屎理論和人身上有神的形像沖突嗎？
不沖突。
當你認為你是個狗屎的時候，神就認為你是神的兒子，神所做的工作就是讓你活出神的形像。
你認為你自己是一塊料，那就徹底毀了；你覺得你可以幫助神建立教會，神就把你當做狗屎，你就真成了狗屎了。
亞伯拉罕認為人活着沒有意義，也不覺得自己尊貴，所以後來他就尋求神。
神就說：我要使你的名為大！那些尋求傳揚自己名的人，神就不讓他們傳揚自己的名。
其實并不沖突，救恩是神做在我們身上的，要不然就不叫救恩了。
一旦我們把自己當盤菜，你就容易受傷，你一受傷，就容易變成人不人，鬼不鬼的，走起道來橫沖直闖。
Q4：老師，這章的第15節說：以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。
這裡的猶大指的是誰？指的是所羅門兒子的那兩個支派嗎？還是有其他的寓意呢？
是說以色列人沒有聖殿，得到猶大那邊去獻祭。
猶大有聖殿就可以犯罪了？不可以犯罪！一下子就說清楚了。
比如家裡有兩個兒子，媽媽把大兒子說了一頓，小兒子在那兒做鬼臉：挨訓了吧！這就很讨厭。
這段話的意思是：我在訓以色列人，猶大你也要小心點，你也不要犯罪。
我們這些在命定神學的弟兄姐妹也不能夠覺得自己挺好，其實好什麼好？你還是好好地去尋求吧！我最常說的一句話：我這事整對了嗎？别讨神的憤怒！我最喜歡自言自語，後來我研究來研究去，我就把這些事整對了。
如果我經常說：華人命定神學是最先進的神學，我們已經是最好的了！那能這樣嗎？不能這樣！有的人說：我在華人命定神學，得勝的教會！很了不起嗎？整對了嗎？
Q5：老師，我帶我媽媽禱告很多年，她目前開始對信主感興趣了，還參加過小組聚會，也在聽老師的101課程。
可是偏偏在這個時候，臨床檢查出直腸癌的症狀，我想知道這裡邊的屬靈問題。
其實不是說你來了華人命定教會才檢查出來，其實老早就有了。
我猜她身