陳羽正色道：“貨币真正的價值其實是凝聚在商品當中的勞動時間。
”
“換句話說，隻有人在勞動的過程中才能産生價值。
”
“就像之前的牛奶、雞蛋、斧頭等都是通過勞動而産生的物品，而最開始以物易物看似交換的是物品，實則交換的是他們的勞動價值；因為這樣的交換太過于效率低下，所以便選擇了賦予一般等價物勞動價值，使其成為貨币交易！”
“所以，隻要是貨币，那麼上面必定凝聚着勞動者的血汗！”
話落，
夏原吉愣住了。
這才是貨币的真正由來啊，通過百姓勞動者的血與汗凝聚而出！
所以，
真正具有價值的是勞動者，而非貨币本身！
陳羽繼續咬字清晰的說道：
“在之前所說的交易中有的人可能會使用暴力，一樣可以達到目的，所以在這樣的基礎上衍生出來了朝廷，目的就是規範制度；而在朝廷中又延伸出來了許許多多的機構，目的就是為了讓這個社會順暢的運行下去。
”
“但是這些機構包括朝廷，其實都不是勞動的生産者，僅作為維護者出現，因為不能從事勞動，所以就隻能通過稅收來獲取勞動價值，當然這是一個互惠互利的過程！”
聽到這裡，夏原吉想起來不久之後朱棣賞賜給自己的五百兩白銀，心中有一股說不出來的感覺。
五百兩白銀……相當于多少百姓的每日裡沒日沒夜的勞動價值！
他心中升起了隐隐的愧疚之情。
陳羽的這一番說法，從另一個角度解釋了百姓與朝廷之間的關系，自己拿着百姓的勞動價值，卻并沒有将戶部的工作做好，讓大明寶鈔一貶再貶，使得百姓的勞動價值逐步稀釋……
失責啊！
而有一些官員則更加可惡，百姓上交的賦稅，也就是勞動價值有一部分會流到那些達官顯貴手中，他們大把撒錢揮霍、荒淫無度。
這就是肆意揮霍民脂民膏，揮霍百姓的勞動價值！
在這一刻，
夏原吉心中對禦史那一副怼天怼地的戰鬥姿态，多了一份敬畏！
保護百姓的勞動價值，理應如此。
陳羽繼續說道：
“而勞動價值可以通過生産力的提升來提高，比如曲轅犁的出現，使得通過勞動産生的物品增多了，國庫自然可以得到充盈，但這樣生産力大爆發的機會并不是年年都有。
”
“可一個國家的資源是有限的，那麼這個時候還有一個可以充盈的國庫的辦法，那就是掠奪！”
夏原吉恍然大悟的說道：“掌櫃的，我懂了，你之前的提議，其實就是通過大明寶鈔來掠奪整個世界百姓的勞動價值！”
陳羽話到此處，以夏原吉有關經濟上的才識，幾乎很順利的就理解了陳羽話語中所蘊含的經濟學知識。
并且憑借着多年的戶部管理國家财政經驗在心底裡告訴他，陳羽的一番話與經濟理論都是對的！
按照陳羽的說法，貨币作為等價物的底層邏輯是勞動力，而民間的勞動力是有限的